Ngwenyama

iNgweniyama (Ingweinyama) adalah gelar raja laki-laki Eswatini. Dalam bahasa Inggris, gelar ini dapat diterjemahkan sebagai Raja Eswatini. iNgweniyama memerintah bersama dengan Ndlovukati, posisi kepemimpinan spiritual yang dipegang oleh ibu iNgweniyama atau wanita bangsawan lain yang berstatus tinggi.^[1][2] Ndlovukati dapat menjabat sebagai Wali jika posisi Ngwenyama kosong.^[3]

Ngwenyama Eswatini
Lambang His Yang Mulia Ngwenyama Eswatini
Sedang berkuasa
Mswati III sejak 25 April 1986
Perincian
Sapaan resmi	Baginda
Pewaris	Tidak ada
Penguasa pertama	Ngwane III
Pembentukan	1750
Kediaman	Istana Lozitha, Lobamba

Ingweniyama berarti "Singa" dalam bahasa Swati tetapi dalam arti kehormatan, berbeda dengan libhubesi, cara biasa untuk menyebut singa yang sebenarnya. Judulnya kadang-kadang ditulis Ingwenyama, iNgwenyama, atau ingweinyama, dengan awalan i- (jamak ti-, tiNgweniyama), yang berarti "raja".

Raja saat ini adalah Mswati III, yang telah memerintah sejak 1986. Anggaran tahunan yang dialokasikan untuk Raja dan rumah tangga kerajaan berjumlah $61 juta.^[4][5]

Sejarah

Sobhuza II memainkan peran penting dalam modernisasi Eswatini, bukan karena niat baik tetapi untuk mencegah revolusi. Partai Royalis Imbokovdo di Swaziland secara konsisten memenangkan sebagian besar kursi, sehingga memperoleh kendali penuh atas pemerintah. Ini berarti bahwa Ngwenyama tidak perlu khawatir tentang oposisi di pemerintahan.^[6] Ngwenyama Mswati III mengkompromikan sistem tinkundla tradisional, menggantikan bagian dari sistem dengan lembaga Eswatini modern.^[7]

Kekuatan

Ekonomi

Di Eswatini, iNgweinyama memiliki semua mineral di Eswatini kecuali mineral yang dimiliki oleh perusahaan swasta. Aspek pertambangan lainnya juga dikendalikan oleh iNgweinyama.^[8][9]

Pemerintahan

Ngwenyama dapat menunjuk 20 senator di Senat Eswatini dan 10 anggota Dewan Majelis Eswatini.^[10][11] Ngwenyama juga merupakan kepala sistem peradilan serta Ketua Dewan Nasional Swazi.^[12] Pejabat lokal yang bertanggung jawab atas pemerintahan Eswatini ditunjuk oleh Ngwenyama, atau atasan mereka ditunjuk oleh Ngwenyama.^[13]

Budaya

Kekuatan lain yang dimiliki Ngwenyama termasuk, mengalokasikan tanah, memulai pertemuan nasional, mengucurkan kekayaan, mengatur acara sosial, dan mengambil bagian dalam ritual.^[1] Ngwenyama memiliki penyanyi pujian kerajaan yang disebut griot. Penyanyi pujian kerajaan akan muncul di acara-acara publik dan bernyanyi tentang kebajikan Ngwenyama.^[6] Setiap pelanggaran terhadap Ngwenyama atau Ndlovukati atau properti mereka adalah kejahatan keji. Adalah ilegal untuk mengenakan pakaian penguasa, menggunakan obat-obatan mereka, atau berada dalam jarak tertentu dari mereka. Perzinahan dengan Ndlovukati adalah pengkhianatan, dan Ngwenyama dapat mengasingkan warga negara mana pun dengan alasan apa pun.

Pentingnya agama

Selama Incwala, Ngwenyama akan membelah air suci ke timur dan barat untuk menandakan akhir tahun. Pada hari kedua para pemuda Incwala akan mengumpulkan cabang-cabang khusus dan menempatkannya di tempat perlindungan khusus. Kemudian Ngwenyama akan bernyanyi bersama rakyatnya di tempat suci, dengan demikian menegaskan kembali kesetiaan mereka. Kemudian Ngwenyama akan menyalakan api. Tujuan festival ini adalah untuk mengamankan kemakmuran Kerajaan Eswatini.^[14] Ngwenyama diyakini juga dapat menyebabkan hujan.^[15]

Referensi

1. Kuper, Hilda (1980 [1947]). An African Aristocracy. Rank Among the Swazi [facsimile reprint]. Africana Publishing Company for the International African Institute.
2. Andeweg, Rudy B.; Elgie, Robert; Helms, Ludger; Kaarbo, Juliet; Müller-Rommel, Ferdinand (2020-07-30). The Oxford Handbook of Political Executives (dalam bahasa Inggris). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-253691-4.
3. Mwalimu, Charles (2009). Seeking Viable Grassroots Representation Mechanisms in African Constitutions: Integration of Indigenous and Modern Systems of Government in Sub-Saharan Africa (dalam bahasa Inggris). Peter Lang. ISBN 978-1-4331-0782-5.
4. "amaBhungane - Cash splash for Swazi king's wings". August 12, 2018. Diarsipkan dari versi asli tanggal August 12, 2018. Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
5. France-Presse, Agence (14 May 2014). "King of impoverished Swaziland increases household budget to $61m" – via www.theguardian.com.
6. Dlamini, Hlengiwe Portia (2019-09-25). A Constitutional History of the Kingdom of Eswatini (Swaziland), 1960–1982 (dalam bahasa Inggris). Springer Nature. ISBN 978-3-030-24777-5.
7. Rwelamila, Pantaleo D.; Abdul-Aziz, Abdul-Rashid (2020-12-22). Improving the Performance of Construction Industries for Developing Countries: Programmes, Initiatives, Achievements and Challenges (dalam bahasa Inggris). Routledge. ISBN 978-1-000-28865-0.
8. Information Circular (dalam bahasa Inggris). 1925.
9. Ely, Northcutt (1970). Summary of Mining and Petroleum Laws of the World: Africa (dalam bahasa Inggris). U.S. Bureau of Mines.
10. "Swaziland: Constitution and Politics". The Commonwealth. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2018-06-02. Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
11. Publications, Europa (2003). Africa South of the Sahara 2004 (dalam bahasa Inggris). Psychology Press. ISBN 978-1-85743-183-4.
12. A Comparative Study of National Integrity Systems in 5 Southern African Countries (dalam bahasa Inggris). Transparency International Zimbabwe. 2007. ISBN 978-0-7974-3508-7.
13. Kuper, Hilda (2018-08-16). An African Aristocracy: Rank Among the Swazi (dalam bahasa Inggris). Routledge. ISBN 978-0-429-99796-9.
14. Potholm, Christian P. (2021-01-08). Swaziland: The Dynamics of Political Modernization (dalam bahasa Inggris). Univ of California Press. ISBN 978-0-520-31731-4.
15. Marwick, Brian Allan (1966). The Swazi (dalam bahasa Inggris). CUP Archive.