Երեք գանձեր

Երեք գանձեր կամ երեք գոհարներ (չինարեն՝ 三寶; փինյին՝ sānbǎo; Ուեյդ–Ջայլս՝ սան-պաո), դաոսականության հիմնական առաքինություններ։ Թեև Թաո Թե Չինգը սկզբնապես օգտագործում էր սանբաո՝ «կարեկցանք», «խնայողություն» և «խոնարհություն», սակայն տերմինը հետագայում օգտագործվել է չինական բուդդիզմում երեք գոհարները (Բուդդա, Դհարմա և Սանգհա) թարգմանելու համար, իսկ ավանդական չինական բժշկության մեջ երեք գանձերը (ջինգ, ցի և շեն) թարգմանելու համար։

Թաո Թե Չինգ

Սանբաոյի «երեք գանձերը» առաջին անգամ հանդիպում են Տաո Թե Չինգ 67-րդ գլխում, որը Լին Յութանգն ասում է, որ պարունակում է Լաո Ցզիի «ամենագեղեցիկ ուսմունքները»^[1]: 292

Տեքստ «Սրբազան սինոդի որոշումը»

Դրախտի տակ գտնվող յուրաքանչյուրն ասում է, որ մեր Ճանապարհը շատ նման է հիմարության: Բայց դա հիմարություն է թվում այն պատճառով, որովհետև հիանալի է: Ինչ վերաբերում է այն բաներին, որոնք հիմար չեն թվում, դե, դրանց փոքրության մեջ կասկած չկա։
Ահա իմ երեք գանձերը: Պահեք և պահպանեք դրանք: Առաջինը խղճահարությունն է. երկրորդը խնայողություն է. երրորդ՝ հրաժարվելը լինել հրաժարվելը լինել «ամենից առաջ երկնքի տակ»։
Առաջինը՝ խղճահարությունն է; երկրորդը՝ խնայողություն; երրորդը՝ հրաժարվելը լինել «ամենից առաջ երկնքի տակ»։
Որովհետև միայն նա, ով խղճում է, կարող է իսկապես քաջ լինել,
Միայն նա, ով խնայող է, կարող է շռայլ լինել:
Միայն նա, ով հրաժարվում է ամեն ինչից առաջինը լինել, կարող է իսկապես դառնալ բոլոր նախարարների ղեկավարը:

Բնօրինակ տեքստ (չին.)  

天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖久矣。其細也夫！我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之

Ներկայումս քո քաջությունը հիմնված չէ խղճահարության վրա, ոչ քո առատաձեռնությունը՝ խնայողության, ոչ էլ քո առաջապահությունը քո թիկունքում, և սա մահ է: Բայց խղճահարությունը չի կարող պայքարել առանց հաղթելու, կամ պաշտպանել առանց խնայելու: Երկինքը խղճահարությամբ զինում է նրանց, ում չի ցանկանում կործանված տեսնել^[2]:

Արթուր Ուեյլին նկարագրում է այս երեք գանձերը ինչպես «Երեք կանոններ, որոնք ձևավորեցին հեղինակի ուսուցման գործնական, քաղաքական կողմը (1) ագրեսիվ պատերազմից և մահապատժից զերծ մնալը, (2) ապրելու բացարձակ պարզությունը, (3) «ակտիվ իշխանություն հաստատելուց հրաժարվելը»:

Չինական տերմինաբանություն

Երեք գանձերից առաջինը ցի-ն է (չինարեն՝ 慈, փինյին՝ cí, Wade–Giles՝ tz'u, բառացի՝ «կարեկցանք», «քնքշություն», «սեր», «ողորմություն», «բարություն», «հեզություն»։, «բարեգործություն»), որը նաև դասական չինարեն տերմին է «մայր»-ի համար («քնքուշ սիրով, սնուցող» իմաստային ասոցիացիաներով): Թաո Թե Չինգ 18 և 19 գլուխները զուգահեռ ցի («ծնողական սեր») սիաո-ի հետ (孝 «որդիական սեր; որդիական բարեպաշտություն»): Վինգ-ցիտ Չանը^[3] կարծում է, որ «առաջինը ամենակարևորն է» Երեք գանձերից և ցի-ն համեմատում է կոնֆուցիական ռենի հետ (仁 «մարդկայնություն, բարեգործություն»), որը Թաո Թե Չինգ -ը (օրինակ՝ գլուխ 5 և 38) ծաղրում է։  

Երկրորդը ջիանն է (儉; jiǎn; chien; «խնայողություն», «չափավորություն», «տնտեսություն», «զսպվածություն», «խնայողություն»), որը գովաբանում է Թաո Թե Չինգը (օրինակ՝ գլուխ 59): Էլեն Մ. Չենը կարծում է, որ Ջիանը «օրգանապես կապված է» դաոսական «փու» փոխաբերության հետ (樸 «չփորագրված փայտ, պարզություն») և «նշանակում է բնության տնտեսությանը, որը ոչինչ չի վատնում: Երբ կիրառվում է բարոյական կյանքի համար, դա նշանակում է ցանկության պարզություն»^[4]: 209

Երրորդ գանձը մեկ բառի փոխարեն վեց նիշից բաղկացած արտահայտություն է՝ Bugan wei tianxia xian 不敢為天下先  «Մի համարձակվեք լինել առաջինը/աշխարհից առաջ»: Չենը նշում է՝

Երրորդ գանձը, որը համարձակվում է չգտնվել աշխարհի ճակատում, վաղաժամ մահից խուսափելու դաոսական միջոցն է: Աշխարհի ճակատում լինելը նշանակում է բացահայտել ինքդ քեզ, խոցելի լինել աշխարհի կործանարար ուժերի համար, մինչդեռ ետ մնալը և խոնարհ լինելը նշանակում է ինքդ քեզ ժամանակ տալ լիարժեք հասունանալու և պտուղ բերելու համար: Սա մի գանձ է, որի գաղտնի գարունը կյանքը ժամանակից շուտ կորցնելու վախն է։ Մահվան այս վախը՝ կյանքի հանդեպ սիրուց դրդված, իսկապես դաոսական իմաստության բանալին է^[4]: 209

Թաո Թե Չինգ-ի Mawangdui Silk Texts տարբերակում այս ավանդական «Երեք գանձեր» 67-րդ գլուխը 32-րդ գլուխն է՝ հետևելով ավանդական վերջին գլխին (81, 31): Հիմնվելով այս վաղ մետաքսե ձեռագրի վրա՝ Ռոբերտ Գ. Հենրիքսը եզրակացնում է, որ «67, 68 և 69 գլուխները պետք է միասին կարդալ որպես միավոր»^[5]: 160 Բացի որոշ գրաֆիկական տարբերակներից և հնչյունական փոխառության նիշերից, ինչպիսիք են ցի (兹 «mat, սա») ցի-ի համար (慈 «կարեկցանք, սեր», պարզաբանված «սրտի ռադիկալով» 心), ստացված տեքստի ամենակարևոր տարբերությունը հենգ (恆, «անընդհատ, միշտ») հավելումն է «Ես անընդհատ երեքն ունեմ…»-ի հետ (我恆有三) «Ես ունեմ երեք…»-ի փոխարեն: (我有三).

Հայերեն թարգմանություններ

Տաո Թե Չինգի լեզուն հայտնիորեն դժվար է թարգմանել, ինչպես ցույց է տրված ստորև բերված «Երեք գանձեր» հայերեն տարբեր թարգմանություններով:

Երեք գանձերի թարգմանությունները

Թարգմանություն	Սանբաո 三寶	Ցի 慈	Ծիան 儉	Bugan wei tianxia xian 不敢為天下先
Բալֆուր[6]	երեք բան, որոնք ես թանկ եմ համարում	կարեկցանք	խնայողություն	չհամարձակվել գերազանցել ուրիշներին՝ համեստություն
Լեգե[7]	երեք թանկարժեք իրեր	մեղմություն	տնտեսություն	խուսափել ուրիշներին գերիշխելուց
Լին[1]: 291	Երեք գանձեր	Սեր	Չափավորություն	Երբեք չլինել աշխարհում առաջինը
Էրկես[8]	երեք զարդեր	բարություն	խնայողություն	չհամարձակվել կայսրությունում առաջատար դեր խաղալ
Ուեյլի[2]	երեք գանձեր	խղճահարություն	խնայողություն	հրաժարվել «երկնքի տակ գտնվող ամենից առաջ» լինելուց
Վու[9]	երեք գանձեր	ողորմություն	խնայողություն	Չհամարձակվել լինել աշխարհում առաջինը
Չան[3]	երեք գանձեր	խորը սեր	խնայողություն	չհամարձակվել աշխարհից առաջ անցնել
Լաու[10]	երեք գանձեր	կարեկցանք	խնայողություն	չհամարձակվել ստանձնել կայսրության ղեկավարությունը
Անգլերեն և ֆենգ[11]	երեք գանձեր, որոնք ես պահում եմ	ողորմություն	տնտեսություն	չհամարձակվել ուրիշներից առաջ ընկնել՝ խոնարհություն
Վիգեր և Բրայս[12]	երեք բան	բարեգործություն	պարզություն	խոնարհություն
Հենրիքս[5]: 38	երեք գանձեր	կարեկցանք	խնայողություն	առանց հավակնելու աշխարհի առաջնագծում լինել
Չեն[4]: 208	երեք գանձեր	մայրական սեր	խնայողություն	չհամարձակվել լինել աշխարհի ճակատում
Մեյր[13]: 41	երեք գանձեր	կարեկցանք	խնայողություն	չհամարձակվել բոլորից առաջ ընկնել երկնքի տակ
Մյուլլերը[14]	երեք գանձեր	կարեկցանք	խնայողություն	չհամարձակվել ինձ բոլորից վեր դասել
La Fargue[15]	երեք գանձեր	մեղմություն	խնայողություն	չենթադրելով հանդես գալ որպես աշխարհի առաջնորդ

Երեք գանձերի կոնսենսուս թարգմանությունը կարող է լինել՝ կարեկցանք կամ սեր, խնայողություն կամ պարզություն և խոնարհություն կամ համեստություն:

Այլ իմաստներ

Բացի այս դաոսական «Երեք գանձերից», չինական սանբաոն կարող է նաև վերաբերել ավանդական չինական բժշկության երեք գանձերին կամ բուդդիզմի երեք գոհարներին: Վիկտոր Հ. Մեյրը նշում է, որ չինացի բուդդայականները ընտրել են դաոսական սանբաո տերմինը սանսկրիտ triratna կամ ratnatraya («երեք զարդեր») թարգմանելու համար, և «[ես] ամենևին տարօրինակ չէ, որ դաոիստները կվերցնեն հին հնդկական այս լայն տարածված արտահայտությունը և օգտագործել դա իրենց նպատակների համար»^[13]: 110

Էրիկ Ցյուրխերը, ով ուսումնասիրել է բուդդայական վարդապետական տերմինների ազդեցությունը դաոսականության մեջ, նշել է սանբաոյի երկու հետագա իմաստները՝^[16] Թաո 道 «Ճանապարհ», Ծինգ 經 «Սուրբ Գրություններ» և Շի 師 «Վարպետը», ըստ երևույթին, կառուցված է բուդդայական գործածությունից.; Թիանբաո ծուն 天寶君 «Երկնային գանձերի տիրակալը», Լինբաո ծուն 靈寶君 «Մեծ գանձերի տիրակալը» և Շենբաո ծուն 神寶君 «Աստվածային գանձերի տիրակալը» Սանյուան 三元 Լինգբաո դպրոցի «Երեք վարչապետ».

Սան ջիաո տերմինի օգտագործումը դասական չինական մտածողության մեջ օգտագործվում է տասը հազար իրերի միջև փոխհարաբերությունները բացատրելու համար: Մակրոտիեզերքից մինչև միկրոտիեզերք Երկնքի և Երկրի միաձուլում, որը հանգեցնում է մարդկանց կողմից մեկնաբանված իմաստին:

Ծանոթագրություններ

1. Lin, Yutang (1948). The Wisdom of Laotse. Random House.
2. Waley, Arthur (1934). The Way and Its Power: A Study of the Tao Te Ching and its Place in Chinese Thought. Allen & Unwin. էջ 225.
3. Lao Tzu (1963). The Way of Lao Tzu. Translated by Chan, Wing-Tsit. Bobbs-Merrill. էջ 219.
4. Chen, Ellen M. (1989). The Te Tao Ching: A New Translation with Commentary. Paragon House.
5. Lao Tzu (1989). Lao-tzu: Te-Tao Ching, A New Translation Based on the Recently Discovered Ma-wang-tui Texts. Translated by Henricks, Robert G. Ballantine.
6. Balfour, Frederic H. (1884). Taoist Texts: Ethical, Political, and Speculative. Trubner. էջ 41. ISBN 978-1-4655-7670-5.
7. Legge, James (1891). The Texts of Taoism. Sacred Books of China. Clarendon Press. էջ 110.
8. Ho-Shang-Kung (1950). Translated by Erkes, Eduard. «Ho-Shang-Kung's Commentary on Lao-tse». Artibus Asiae. 8 (2/4): 117.
9. Lao Tzu (1961). Tao Teh Ching. Translated by Wu, John C.H. St. John's University Press. էջ 97.
10. Lao Tzu (1963). Tao Te Ching. Translated by Lau, D.C. Penguin Books. էջ 129.
11. Lao Tzu (1972). Tao Te Ching. Translated by English, Jane; Feng, Gia-Fu. Vintage Books.
12. Wieger, Léon (1984). Wisdom of the Daoist Masters. Translated by Bryce, Derek. Llanerch Enterprises. էջ 34.
13. Mair, Victor H. (1990). Tao Te Ching: The Classic Book of Integrity and the Way, by Lao Tzu; an entirely new translation based on the recently discovered Ma-wang-tui manuscripts. Bantam Books.
14. Lao Tzu (2004). «Daode jing». Translated by Muller, Charles. Արխիվացված է օրիգինալից 2007-03-13-ին.
15. LaFargue, Micheal (1992). The Tao of the Tao Te Ching. SUNY. էջ 8.
16. Zürcher, Erik (1980). «Buddhsti Influence on Early Taoism: A Survey of Scriptural Evidence». T'oung Pao. 66 (1/3): 115. doi:10.1163/156853280X00039.

Արտաքին հղումներ

• Tao Teh Ching 67, 29 translations, St. Xenophon Library