From Wikipedia, the free encyclopedia
Ամբրոսիա կամ ամբրոզիա (/æmˈbroʊziə, -ʒə/, հին հունարեն՝ ἀμβροσία 'անմահություն'), ըստ հին հունական առասպելաբանության աստվածների՝ Օլիմպոսի աստվածների շատ քաղցր և համեղ կերակուր[1], որը պահպանում է երիտասարդությունն ու անմահությունը, ձիթապտղի յուղի և ճարպի աստվածային համարժեք[2]։ Այն ամրացնող ուժ ունի[3] և պահպանում է մահացածի մարմինը քայքայումից[4], անմահություն է շնորհում յուրաքանչյուրին, ով սպառել է այն[5]։ Ամբրոզիան նաև աստվածների ձիերի կերակուրն է եղել։ Ստեղծել է Դեմետրա աստվածուհին։
Հունական դիցաբանություն | |
---|---|
Տեսակ | հորինված ուտեստ |
Ambrosia (beverage) Վիքիպահեստում |
Այն Օլիպիոսում աստվածներին են հասցվել աղավնիների միջոցով և օգտագործվել կամ Հեբեի, կամ Գանիմեդեսի երկնային տոնի ժամանակ[6][7]։
Որոշ հեղինակներ սխալմամբ ամբրոսիան նույնացրել են նեկտարի՝ աստվածային ըմպելիքի հետ։ Բայց ըստ Հոմերոսի` նեկտարը գինու նման է, կարմիր գույն ունի, որը խմելիս ջուր են ավելացնում։
Հին արվեստը երբեմն պատկերում էր ամբրոզիան, որը տարածում էր Ամբրոզիա անունով նիմֆը, որը Դիոնիսոսի դայակն էր[8]։
Հետագայում բանաստեղծներն ամբրոսիան ու նեկտարը դարձրել են բուրմունքի, անուշահոտության խորհրդանիշ, նույնիսկ իրենց բանաստեղծություններն են համեմատել աստվածային ուտելիքի և խմիչքի հետ։
«Ճաշակել նեկտար և ամբրոսիա» նշանակում է երանություն վայելել։
Ամբրոզիան շատ սերտորեն կապված է աստվածների կերակրման այլ ձևի՝ նեկտարի հետ։ Այս երկու տերմիններն ի սկզբանե հնարավոր է, որ չեն տարբերվել[9] և, թեև Հոմերոսի բանաստեղծություններում նեկտարը սովորաբար խմիչքն է, իսկ ամբրոզիան՝ աստվածների կերակուրը, Ամբրոզիայով էր, որ Հերան «մաքրեց ամեն պղծություն իր սիրուն մարմնից»[10], և Աթենասն ամբրոզիայով պատրաստեց Պենելոպեին քնի մեջ[11], այնպես որ, երբ նա վերջին անգամ հայտնվեց իր սիրահարների առջև, տարիների հետևանքները վերացան, և նրանք Նրան տեսնելուց կրքից բորբոքվեցին։
Մյուս կողմից, ըստ Ալքմանի նեկտարը աստվածների կերակուրն է[12], իսկ ըստ Սապփոյի[13] և Անաքսանդրիդեսի՝ ամբրոզիան՝ խմիչքն է[Ն 1]։ Արիստոֆանեսի Ասպետների կերպարներից մեկն ասում է. «Ես երազում տեսա, որ աստվածուհին շերեփով ամբրոսիա է լցնում քո գլխի վրա»։ Երկու նկարագրություններն էլ կարող են ճիշտ լինել, քանի որ ամբրոզիան կարող է լինել հեղուկ սննդամթերք (օրինակ՝ մեղր)։
Ամբրոզիայի օգտագործումը սովորաբար աստվածային էակների վերապահումն էր։ Հերակլեսն Օլիմպոսում անմահություն ստանալուց հետո Աթենասից ստանում է ամբրոսիա, իսկ հերոս Տիդևսին մերժվում է նույն բանը, երբ աստվածուհին հայտնաբերում է, որ նա ուտում է մարդկային ուղեղները։ Տանտալոսի առասպելի տարբերակներից մեկում Տանտալոսի հանցագործություններից է այն, որ նա ամբրոզիան ճաշակելուց հետո փորձում է գողանալ մի մասը՝ մյուս մահկանացուներին տալու համար[15]։ Ովքեր օգտագործում են ամբրոզիա, նրանց երակներում, սովորաբար ոչ թե արյուն է հոսում, այլ իխոր (ἰχώρ)[16]:
Ե՛վ նեկտարը, և՛ ամբրոզիան բուրավետ են և կարող են օգտագործվել որպես օծանելիք. «Ոդիսականում» Մենելաուսը և նրա մարդիկ քողարկված են փոկերի կաշվով, «և փոկի կաշվի մահացու հոտը մեզ ցավ պատճառեց, բայց աստվածուհին փրկեց մեզ. բերեց ամբրոզիա և դրեց մեր քթանցքների տակ»[17]։ Հոմերոսը խոսում է ամբրոզիայով հագուստի, մազերի ամբրոսայով հյուսքերի, նույնիսկ աստվածների ամբրոսայով սանդալների մասին։
Հետագա գրողների շրջանում ամբրոզիան այնքան հաճախ է օգտագործվել «հիասքանչ հեղուկի» ընդհանուր իմաստներով, որ այնպիսի ուշ գրողներ, ինչպիսիք են Աթենեսսը, Պողոսը և Դիոսկորիդեսը, այն օգտագործում են որպես տեխնիկական տերմին խոհարարության[Ն 2], բժշկության[Ն 3] և բուսաբանության[Ն 4] համատեքստերում։ Պլինիոսը օգտագործում էր տերմինը տարբեր բույսերի հետ կապված, ինչպես և դեղաբույսերի վաղ մասնագետները[18]։
Բացի այդ, որոշ ժամանակակից էթնոմիկոլոգներ, ինչպիսիք են Դենի Սթեյփլսը, ամբրոզիան նույնացնում են հալյուցինոգեն սնկով Amanita muscaria. «դա աստվածների կերակուրն էր, նրանց ամբրոզիան, իսկ նեկտարը դրանից քամված հյութն էր», - պնդում է Սթեյփլսը[19]։
Ինչպես նեկտարը, այնպես էլ ամբրոզիան մեղրի տեսակներ են համարվում, որի դեպքում նրանց անմահություն շնորհելու ուժը պայմանավորված է մեղրի ենթադրյալ բուժիչ և մաքրող ուժով[1], և քանի որ խմորված մեղրը (մեղրագինի) նախորդել է գինին որպես էնթեոգեն Էգեյան աշխարհում։ Մինոյան որոշ աստվածուհիները ներկայացված էին մեղուների դեմքերով (համեմատե՛ք Մերոպեն և Մելիսան[20]):
Անմահության ըմպելիքի գաղափարը հաստատված է առնվազն երկու հին հնդեվրոպական լեզուներով՝ հունարեն և սանսկրիտ։ Հունարեն ամբրոսիա (ἀμβροσία) բառն իմաստային առումով կապված է սանսկրիտ ամրիտա (սանսկրիտ՝ अमृत - amṛta) տերմինի հետ, քանի որ երկու բառերն էլ նշանակում են խմիչք կամ ուտելիք, որը աստվածներն օգտագործում են անմահության հասնելու համար։ Երկու բառերը, ըստ երևույթին, առաջացել են նույն հնդեվրոպական *ṇ-mṛ-tós ձևից՝ «չմեռնող»[21] (n-: ժխտական նախածանց, որից առաջացել է a- նախածանցը և՛ հունարենում, և՛ սանսկրիտում, mṛ՝ զրոյական գնահատական։ *mer-, «մեռնել» և -to-՝ ածական ածանց)։ Իմաստային առումով նման ստուգաբանություն գոյություն ունի նեկտարի՝ աստվածների ըմպելիքի (հունարեն՝ νέκταρ - նեկտար) համար, որը ենթադրվում է, որ PIE *նեկ-, «մահ» և -*տար՝ «հաղթահարում» արմատների միացությունն է։
Թրակիայի արքա Լիկուրգուսը
Հունական դիցաբանական կերպար, թրակիացիների թագավոր Լիկուրգուսը արգելեց Դիոնիսոսի պաշտամունքը, որին նա վտարեց Թրակիայից և հարձակվեց աստվածներին շրջապատող այն միջավայրի վրա, որոնք նախկինում փառաբանել էին աստծուն։ Նրանց թվում էր Ամբրոզիա նիմփան, որը կերպարանափոխվեց և դարձավ խաղողի որթ՝ թագավորի բարկությունից թաքնվելու համար։ Դիոնիսոսը, կատաղած թագավորի գործողություններից, խելագարության է հասցնում նրան։ Իր խելագարության մեջ թագավորը սպանեց իր որդուն, որին նա շփոթեց բաղեղի բնի հետ, իսկ հետո ինքնասպան եղավ։
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.