מידע נוסף ניתוח דקדוקי ...
ניתוח דקדוקי |
כתיב מלא | מדע |
הגייה* | mada׳ |
חלק דיבר | שם־עצם |
מין | זכר |
שורש | י־ד־ע |
דרך תצורה | משקל מַקְטָל (בהיקש לגזרת חפ"נ) |
נטיות | ר׳ מַדָּעִים; מַדַּע־, ר׳ מַדְּעֵי־ |
סגירה
- לשון המקרא ידע על־אודות העולם שהושג באמצעות צפייה, ניסוי והסקה שיטתיים, ודרכי מחקר שנועדו לפתח ידע זה.
- ”וְהַיְלָדִים הָאֵלֶּה אַרְבַּעְתָּם נָתַן לָהֶם הָאֱלֹהִים מַדָּע וְהַשְׂכֵּל בְּכָל-סֵפֶר וְחָכְמָה וְדָנִיֵּאל הֵבִין בְּכָל-חָזוֹן וַחֲלֹמוֹת.“ (דניאל א, פסוק יז)
- ”עַתָּה חָכְמָה וּמַדָּע תֶּן-לִי וְאֵצְאָה לִפְנֵי הָעָם-הַזֶּה וְאָבוֹאָה כִּי-מִי יִשְׁפֹּט אֶת-עַמְּךָ הַזֶּה הַגָּדוֹל.“ (דברי הימים ב׳ א, פסוק י)
- המדע הוא תהליך מתחדש ומתפתח תדיר, ועל כל דור של מדענים, לאשר את הידע הנצבר עד אליהם, ולפתחו!
גזרון
- מארמית: מַנְדַּע, מַנְדְּעָא – דעת (גם כצורת מקור).
קישורים חיצוניים
ערך בוויקיפדיה: מדע |
ציטוטים בוויקיציטוט: מדע |
תמונות ומדיה בוויקישיתוף: מדע |
מידע נוסף השורש ידע ...
השורש ידע |
השורש י־ד־ע הוא שורש מגזרת נפ"יו.
נטיות הפעלים
י־ד־ע |
עבר |
הווה/בינוני |
עתיד |
ציווי |
שם הפועל |
קַל |
יָדַע |
יוֹדֵעַ
(ב׳ פעוּל: יָדוּעַ) |
יֵדַע |
דַּע |
לָדַעַת או לֵידַע |
נִפְעַל |
נוֹדַע |
נוֹדָע |
יִוָּדַע |
הִוָּדַע |
לְהִוָּדַע |
הִפְעִיל |
הוֹדִיעַ |
מוֹדִיעַ (או מְיֵדָע) |
יוֹדִיעַ (או יְיֵדָע) |
הוֹדַע |
לְהוֹדִיעַ |
הֻפְעַל |
-אין- |
מוּדָע |
-אין- |
-אין- |
-אין- |
פִּעֵל |
יִדַּע |
מְיַדֵּעַ |
יְיַדֵּעַ |
יַדֵּעַ |
לְיַדֵּעַ |
פֻּעַל |
יֻדַּע |
מְיֻדָּע |
יְיֻדַּע |
-אין- |
-אין- |
הִתְפַּעֵל |
הִתְוַדֵּעַ |
מִתְוַדֵּעַ |
יִתְוַדֵּעַ |
הִתְוַדֵּעַ |
לְהִתְוַדֵּעַ |
הערות
- בזמן עבר, עתיד, ציווי ומקור - ע' הפועל שברגיל (כאשר ל' הפועל אינה גרונית) מנוקדת בצירי - כשהיא באה לפני הח"ע בסוף מילה אפשר לנקדה בפתח ואפשר לנקדה בצירי ואחריו פתח גנובה. למשל: שִׂמַּח, שִׂמֵּחַ; יְאָרַח, יְאָרֵחַ; לְהִמָּנַע, לְהִמָּנֵעַ. (החלטות האקדמיה בדקדוק, עמ' 58)
- ל' הפועל הח"ע בצורת הנוכחת בעבר מנוקדת בפתח או בשווא: לָקַחַתְּ או לָקַחְתְּ, נִשְׁבַּעַתְּ או נִשְׁבַּעְתְּ. (החלטות האקדמיה בדקדוק, עמ' 60)
- בבניין קל, צורת המקור בגזרת פ"י ופ"נ המסתיימת בתי"ו נוטה בשתי דרכים: האחת בתי"ו (בדומה לצורת המקור), והשנייה על דרך השלמים. לדוגמה: בְּצֵאתוֹ, בְּדַעְתָּהּ וגם בְּיָצְאוֹ, בְּיָדְעָהּ. (החלטות האקדמיה, עמ' 72)
|
|
סגירה