מידע נוסף ניתוח דקדוקי - פועל ...
סגירה
- לשון המקרא הכניס לחלל מסוגר. ומנע את החפש.
- ”וַיִּקְחוּ שְׁתֵּי פָרוֹת עָלוֹת וַיַּאַסְרוּם בָּעֲגָלָה וְאֶת בְּנֵיהֶם כָּלוּ בַבָּיִת“ (שמואל א׳ ו, פסוק י)
- ”וְיִרְמְיָהוּ הַנָּבִיא הָיָה כָלוּא בַּחֲצַר הַמַּטָּרָה אֲשֶׁר בֵּית מֶלֶךְ יְהוּדָה. אֲשֶׁר כְּלָאוֹ צִדְקִיָּהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה [...]“ (ירמיהו לב, פסוקים ב – ג)
- ”הִרְחַקְתָּ מְיֻדָּעַי מִמֶּנִּי שַׁתַּנִי תוֹעֵבוֹת לָמוֹ כָּלֻא וְלֹא אֵצֵא“ (תהלים פח, פסוק ט)
- ”וַיַּעַן יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן מְשָׁרֵת מֹשֶׁה מִבְּחֻרָיו וַיֹּאמַר אֲדֹנִי מֹשֶׁה כְּלָאֵם“ (במדבר יא, פסוק כח)
- לשון המקרא ריסן, בלם.
- ”וּבָרוּךְ טַעְמֵךְ וּבְרוּכָה אָתְּ אֲשֶׁר כְּלִתִנִי הַיּוֹם הַזֶּה מִבּוֹא בְדָמִים וְהֹשֵׁעַ יָדִי לִי“ (שמואל א׳ כה, פסוק לג)
- ”מִכָּל אֹרַח רָע כָּלִאתִי רַגְלָי לְמַעַן אֶשְׁמֹר דְּבָרֶךָ“ (תהלים קיט, פסוק קא)
- עצר, מנע, השהה.
- ”שְׁמָעֵנוּ אֲדֹנִי נְשִׂיא אֱלֹהִים אַתָּה בְּתוֹכֵנוּ בְּמִבְחַר קְבָרֵינוּ קְבֹר אֶת מֵתֶךָ אִישׁ מִמֶּנּוּ אֶת קִבְרוֹ לֹא יִכְלֶה מִמְּךָ מִקְּבֹר מֵתֶךָ“ (בראשית כג, פסוק ו)
- ”אַתָּה ה׳ לֹא תִכְלָא רַחֲמֶיךָ מִמֶּנִּי חַסְדְּךָ וַאֲמִתְּךָ תָּמִיד יִצְּרוּנִי.“ (תהלים מ, פסוק יב)
- ”עַל כֵּן עֲלֵיכֶם כָּלְאוּ שָׁמַיִם מִטָּל וְהָאָרֶץ כָּלְאָה יְבוּלָהּ.“ (חגי א, פסוק י)
גיזרון
- השוו לארמית: כְּלָא; לגעז: ከልአ፡ (לרסן, לעכב); לאכדית: kālū; לערבית: כּל كَاَل (להגן) ממנה נגזרה תיבת קלא قلعة בהוראת מצודה .[1]
נגזרות
- כלוא
- כליאה
- נכלא
- כלאי
- מכלאה
ראו גם
מידע נוסף השורש כלא ...
השורש כלא |
השורש כ־ל־א הוא שורש מגזרת נל"א. עניינו קשירה וחסימה או מניעה ועצירה וגם חיבור שני מינים
נטיות הפעלים
פ־ע־ל |
עבר |
הווה/בינוני |
עתיד |
ציווי |
שם הפועל |
קַל |
כָּלָא |
כּוֹלֵא
(ב׳ פעוּל: כָּלוּא) |
יִכְלָא |
כְּלָא |
לְכְלוֹא |
נִפְעַל |
נִכְלָא |
נִכְלָא |
יִכָּלֵא |
הִכָּלֵא |
לְהִכָּלֵא |
הִפְעִיל |
הִכְלִיא |
מַכְלִיא |
יַכְלִיא |
הַכְלֵא |
לְהַכְלִיא |
הֻפְעַל |
הֻכְלָא |
מֻכְלָא |
יֻכְלָא |
-אין- |
-אין- |
פִּעֵל |
|
|
|
|
|
פֻּעַל |
|
|
|
-אין- |
-אין- |
הִתְפַּעֵל |
-אין- |
|
|
|
|
|
|
סגירה
מידע נוסף ניתוח דקדוקי ...
ניתוח דקדוקי |
כתיב מלא | כלא |
הגייה* | kele |
חלק דיבר | שם־עצם |
מין | זכר |
שורש | כ־ל־א |
דרך תצורה | משקל קֶטֶל |
נטיות | |
סגירה
- לשון המקרא מקום מרוכז שבו מוחזקים בכפייה פרטים המסוכנים לחברה.
- ”וְאָמַרְתָּ כֹּה אָמַר הַמֶּלֶךְ שִׂימוּ אֶת זֶה בֵּית הַכֶּלֶא וְהַאֲכִילֻהוּ לֶחֶם לַחַץ וּמַיִם לַחַץ עַד בֹּאִי בְשָׁלוֹם.“ (מלכים א׳ כב, פסוק כז)
- ”וְשִׁנָּא אֵת בִּגְדֵי כִלְאוֹ וְאָכַל לֶחֶם תָּמִיד לְפָנָיו כָּל יְמֵי חַיָּיו.“ (מלכים ב׳ כה, פסוק כט)
- ”וְהוּא עַם בָּזוּז וְשָׁסוּי הָפֵחַ בַּחוּרִים כֻּלָּם וּבְבָתֵּי כְלָאִים הָחְבָּאוּ הָיוּ לָבַז וְאֵין מַצִּיל מְשִׁסָּה וְאֵין אֹמֵר הָשַׁב.“ (ישעיהו מב, פסוק כב)
- בהשאלה מן (1): מצב של הסגר, שהימלטות ממנו אינה אפשרית.
- נכות היא סוג של כלא בו שרוי הנכה.
מידע נוסף
- יש המציעים כי בתיבת "לְכָל" מן הפסוק: ”לְכָל אִישׁ מְשֻׁגָּע וּמִתְנַבֵּא“ (ירמיהו כט, פסוק כו) נשמטה סופית א' (כמו שמצוי לפעמים במקרא), ויש לקרוא: ”לַכֶּלֶא אִישׁ מְשֻׁגָּע וּמִתְנַבֵּא“ (ירמיהו כט, פסוק כו).
קישורים חיצוניים
מידע נוסף השורש כלא ...
השורש כלא |
השורש כ־ל־א הוא שורש מגזרת נל"א. עניינו קשירה וחסימה או מניעה ועצירה וגם חיבור שני מינים
נטיות הפעלים
פ־ע־ל |
עבר |
הווה/בינוני |
עתיד |
ציווי |
שם הפועל |
קַל |
כָּלָא |
כּוֹלֵא
(ב׳ פעוּל: כָּלוּא) |
יִכְלָא |
כְּלָא |
לְכְלוֹא |
נִפְעַל |
נִכְלָא |
נִכְלָא |
יִכָּלֵא |
הִכָּלֵא |
לְהִכָּלֵא |
הִפְעִיל |
הִכְלִיא |
מַכְלִיא |
יַכְלִיא |
הַכְלֵא |
לְהַכְלִיא |
הֻפְעַל |
הֻכְלָא |
מֻכְלָא |
יֻכְלָא |
-אין- |
-אין- |
פִּעֵל |
|
|
|
|
|
פֻּעַל |
|
|
|
-אין- |
-אין- |
הִתְפַּעֵל |
-אין- |
|
|
|
|
|
|
סגירה