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prêtre carme néerlandais, canonisé le 15 mai 2022 De Wikipédia, l'encyclopédie libre
Titus Brandsma (à l'état civil : Anno Sjoerd Brandsma), né le à Oegeklooster (Bolsward, Pays-Bas) et mort (exécuté) le à Dachau (Allemagne), est un prêtre carme néerlandais, journaliste catholique, professeur de philosophie et de l'histoire de la mystique, recteur de l'université catholique de Nimègue et martyr.
| Titus Brandsma | |
 Titus Brandsma. | |
| Religieux, prêtre et Saint (martyr) | |
|---|---|
| Naissance | Oegeklooster (Bolsward), Pays-Bas |
| Décès | Dachau, Troisième Reich |
| Nom de naissance | Anno Sjoerd Brandsma |
| Nationalité |  Néerlandais
|
| Ordre religieux | Grands carmes |
| Béatification | Rome par Jean-Paul II |
| Canonisation | , à Rome, par le pape François |
| Fête | 26 juillet, et le 27 juillet dans le Carmel |
| Saint patron | des espérantophones catholiques |
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Béatifié par le pape Jean-Paul II le 3 novembre 1985 et canonisé le . Il est liturgiquement commémoré le 27 juillet dans l'Ordre du Carmel.
Anno Sjoerd Brandsma est né le à Oegeklooster, hameau de Bolsward, aux Pays-Bas d'une famille paysanne frisonne. Après des études secondaires au lycée de Megen, il entre à 17 ans au noviciat des Grands-Carmes à Boxmeer, où il reçoit le nom de religion 'Titus' (Tite). Il poursuit sa formation religieuse à Zenderen et Oss.
Toute sa vie - qui fut fort active en dépit d'une santé fragile - il sera inspiré par une mystique personnelle toute intérieure. Déjà en 1901, il traduit les écrits de Thérèse d'Avila en néerlandais. Il est ordonné prêtre le 17 juin 1905 dans la cathédrale de Bois-le-Duc[1]. De 1905 à 1909 il étudie la philosophie et la sociologie à l'université grégorienne de Rome où il obtient son doctorat de philosophie[2].
De 1909 à 1923, Titus Brandsma enseigne la philosophie, la sociologie et l'histoire de l'Eglise au Philosophicum, séminaire des Carmes, à Oss[1]. Il y fonde un lycée, qui porte maintenant son nom. Il fonde aussi un lycée à Oldenzaal et agrandit le lycée de Zenderen. Il s'intéresse au frison, langue de son enfance, mais aussi à l'espéranto. Il est membre actif de l'Union internationale des espérantistes catholiques (IKUE).
Ayant obtenu un diplôme de journaliste professionnel, il devient en 1919 rédacteur en chef d'un journal local à Oss. Plus tard, à Nimègue, il est journaliste du journal régional De Gelderlander. Il est conseiller spirituel de l'association des journalistes catholiques, et s'occupe de l'amélioration des conditions de travail des journalistes et du renouveau de la presse catholique. Il propose la fondation d'une école pour journalistes, qui ne sera réalisée qu'après sa mort.
À la fondation de l'université catholique de Nimègue (l'actuelle université Radboud de Nimègue) en 1923, il est nommé professeur d'histoire de la philosophie et de la mystique. Il enseigne notamment la mystique néerlandaise et flamande et il organise des conférences internationales sur la spiritualité. Il ne se contente pas de donner des cours à ses étudiants ; il aborde avec eux leurs problèmes de vie et les grandes questions actuelles comme le nazisme[3]. Il s'évertue à faire redécouvrir les racines spirituelles des Pays-Bas et sa collection de copies photographiées de manuscrits religieux sera à l'origine de l'actuel Centre d'études Titus Brandsma à Nimègue.
Devenu membre du conseil général de l'ordre du Carmel, il a une influence forte sur son renouveau. À Nimègue, il est de 1926 à 1929 le prieur d'une petite communauté de Carmes étudiants, puis en 1929, il est fondateur d'un couvent plus grand, Doddendaal. En 1927, il est cofondateur du journal religieux Ons geestelijk erf (« Notre patrimoine spirituel »). En 1932/1933, il est recteur de l'université et tient son fameux discours Dieu n'est pas une chimère, mais vit en tout ce qui existe. Journaliste et professeur, il a publié près de 800 articles scientifiques et de vulgarisation. Son livre Itinéraire spirituel du Carmel est traduit en français[4].
Face à la montée du nazisme, il n'en cache pas les graves dangers, lui qui dit : « Qui veut gagner le monde au Christ doit avoir le courage d’entrer en conflit avec ce monde ». Dans son livre intitulé : Itinéraire spirituel du Carmel, il écrit : « Le néo-paganisme peut répudier l’amour, l’histoire nous enseigne que, malgré tout, nous serons vainqueur de ce néo-paganisme par l’amour. Nous n’abandonnerons pas l’amour. L’amour nous regagnera le cœur de ces païens. La nature est plus forte que la philosophie. Qu’une philosophie rejette et condamne l’amour et l’appelle faiblesse, le témoignage vivant d’amour renouvellera toujours sa puissance pour conquérir et captiver le cœur des hommes. »[2]
En 1935, Titus Brandsma devient le porte-parole de l’archevêché d’Utrecht et, dès ce moment, il s'oppose publiquement aux théories nazies et à la persécution des Juifs. En 1938/1939, il donne une série de cours sur les principes néfastes du nazisme et prend la défense des Juifs.
Le 10 mai 1940, les Pays-Bas sont envahis puis occupés par les nazis qui trouvent des collaborateurs dans le parti nazi local, le mouvement national-socialiste (NSB). Dès le début de la guerre, Titus Brandsma prend la parole contre le renvoi des écoliers et étudiants juifs et contre le NSB. Le 30 décembre 1941, il a un entretien avec l'archevêque d'Utrecht sur la position de la presse catholique aux Pays-Bas. Il rend ensuite visite aux directeurs et aux rédacteurs en chef des journaux catholiques, demandant qu'on ne fasse aucune publicité pour le NSB[5].
Début janvier 1942, un rapport allemand sur Titus Brandsma mentionne cette opposition systématique et ordonne son arrestation.
Le 19 janvier 1942, Titus Brandsma est arrêté à Nimègue et emprisonné à Arnhem, puis transféré à La Haye pour deux jours d'interrogatoires. Du 20 janvier au 12 mars, il est en prison à Schéveningue ; puis du 12 mars au 28 avril au Polizeiliches Durchgangslager Amersfoort, un camp de transit.
Du 28 avril au 16 mai, il est de nouveau à la prison de Schéveningue. Selon le témoignage de ses codétenus, dans chaque prison, il apportait réconfort et consolation. Le Vendredi saint 3 avril, il tient une conférence pour les autres prisonniers sur Gérard Groote et la signification de la passion du Christ et de la souffrance humaine. En prison, par manque de papier, il écrit parfois entre les lignes d'un livre.
Du 16 mai au 13 juin, il est à la prison de Clèves où selon un juge, il défend le catholicisme contre le nazisme.
Le 13 juin, il est transféré au camp de concentration de Dachau où il arrive le 19 juin. Sa santé est déjà fortement ébranlée et, après un mois de vie dans le camp, il est tellement affaibli qu'il perd conscience par moments[6].
Dans cet enfer, il garde sa sérénité proverbiale, soutenant le moral des détenus, partageant avec eux sa maigre ration et les invitant à aimer leurs ennemis. « Eux aussi sont des enfants de Dieu — dit-il — et peut-être quelque chose en est-il resté en eux. »[2] Très faible, il passe plusieurs fois par l'infirmerie. Inconscient durant plusieurs jours, il reçoit une injection mortelle[7] donnée par l'infirmière du camp[8] et décède en quelques minutes, le 26 juillet à 14 h[1]. Il est incinéré dans un des fours crématoires de Dachau[9]. Sa mort n'est pas annoncée par la plupart des journaux catholiques, par peur des représailles[10].
Le tribunal ecclésiastique a clos la phase diocésaine du procès en béatification en l'église des Carmes à Nimègue en 1957. Le dossier de Titus Brandsma a été transmis à la Congrégation pour la cause des Saints à Rome, fin décembre 1957. Titus a été béatifié le par le pape Jean-Paul II[11].
Dans l'ordre du Carmel, sa fête liturgique est célébrée le 27 juillet avec rang de mémoire facultative[12].
Lors du consistoire public ordinaire du vendredi 4 mars 2022, le pape François a annoncé la canonisation prochaine de Titus Brandsma, de Marie Rivier, fondatrice de la congrégation des Sœurs de la Présentation de Marie et de la Franciscaine italienne Carolina Santocanale. Tous trois sont canonisés le 15 mai 2022 [13].
Titus Brandsma est l'un des patrons des espérantophones catholiques[14].
À l'occasion de sa canonisation, une soixantaine de journalistes demandent qu'il soit déclaré saint patron des journalistes, aux côtés de François de Sales[10].
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