Stèle discoïdale

Une stèle discoïdale est un monument funéraire que l'on peut trouver dans le Maghreb, en Syrie, Suède, France, Italie, Espagne, Portugal, Turquie, Russie, Norvège. Elle a existé en France en Occitanie^[1] et reste particulièrement abondante dans les cimetières du Pays basque^[2]. Cette forme rappelle l'idole-bouteille ou le signe de Tanit que l'on rencontre dans la civilisation phénicienne.

Cet article est une ébauche concernant les Pyrénées-Atlantiques, le Pays basque, un élément culturel et les Pyrénées.

Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants.

L'orientation est toujours est-ouest (levant-couchant).

Dans presque tous les cas la pierre est sculptée en champlevé. La partie disque comporte généralement une bordure qui peut être ornée ou porter une inscription. Les deux faces sont le plus souvent identiques.

Ces monuments sont répandus en Lauraguais, Languedoc, Roussillon et Rouergue entre la période gallo-romaine et le Moyen Âge. Elles sont en pierre calcaire ou meulière. Rarement certaines sont ornées d'épaules ou de bras^[3], d'autres sont évidées pour former une croix occitane^[4].

Au Pays Basque^[5] elles sont utilisées dans la protohistoire mais disparaissent ultérieurement pour devenir numériquement dominantes du XVI^e au XIX^e siècle. Elles sont nommées hilarri, de hil « mort » et arri « pierre ». Elles sont en pierre calcaire ou en grès, abondant dans cette région. Certaines sont peintes, partiellement (à l'est) ou totalement, en bleu cobalt, vert émeraude, ocre jaune ou brun rouge. Il existe également des stèles rectangulaires et des croix. Ces monuments rappellent souvent la stèle discoïdale. En effet certaines stèles tabulaires ou croix massives comprennent en leur centre un disque sculpté analogue à celui de la stèle discoïdale. Les motifs sculptés peuvent être :

des motifs géométriques comme la virgule. Quatre motifs de ce type formés en croix constituent la croix basque ou lauburu, éventuellement avec le sens de rotation inverse de celui utilisé aujourd'hui de manière standard,
des symboles chrétiens comme la croix, le monogramme IHS, le monogramme MA (Marie),
des symboles représentant la nature comme soleil, lune (parfois associée à une hache), lys ou chardon, rappelant les mythes basques,
des symboles rappelant le métier du défunt.

La stèle porte souvent la date, rarement le nom du défunt et très exceptionnellement celui du sculpteur dont certains sont reconnaissables à leur style.

Elle est associée à un tumulus ou une plate-tombe^[6].

On observe un renouveau à partir de la seconde moitié du XX^e siècle^[5]^,^[7].

Ces stèles se retrouvent dans les régions proches du Pays basque comme la Chalosse à Doazit^[8], Montgaillard, Puyol-Cazalet et Nerbis^[9].

Un « centre d'interprétation des stèles discoïdales et de l'art funéraire basque » (Harriak iguzkitan, « Pierres au soleil ») à Larceveau^[2] montre une collection de stèles en provenance de l'abbaye Notre-Dame de Belloc.

Le musée de Basse-Navarre à Saint-Palais réunit un ensemble de stèles et de copies d'œuvres les plus intéressantes de la région^[10].

Le « Musée Basque et de l'histoire de Bayonne »^[11] présente une importante collection ethnographique dont une salle consacrée aux monuments funéraires exhibe une stèle de 1503^{[N 1]}.

Le musée de Lodève présente des stèles datant du Moyen Âge.

Cette région administrative regroupe les régions historiques du Lauraguais, du Languedoc, du Roussillon et du Rouergue où sont présentes ces stèles^[3].

Stèle ornée d'une étoile de David

Ainhoa

Sur les autres projets Wikimedia :

Stèles à Ainhoa, sur Wikimedia Commons

Amorots-Succos

Amorots
Succos

Arbonne

Stèle de 1611
École d’Arbonne
Stèle de sandalier

Arhansus

Stèle de 1645

Stèle de 1597

Jatxou

Stèles d'hier et d'aujourd'hui. Au fond, La Rhune.
Stèle tabulaire.

Juxue

Lantabat

Behaune
Saint-Martin
Ascombeguy

Chapelle d'Harambeltz

Uhart-Mixe

La stèle de Gibraltar (nom du quartier voisin éponyme de Saint-Palais) qui matérialise la confluence des chemins de Saint-Jacques de Compostelle est issue du cimetière de la commune de Sorhapuru^[14].

Stèle de Gibraltar
Chapelle Soyartze

Sainte-Engrâce

Suhescun

Notes

[N 1]
La stèle de 1503 provient du cimetière de Gréciette, un quartier de Mendionde^[12].

Références

[1]
« Baraigne : village cathare du Lauraguais »
[2]
« Centre d'Interprétation des stèles du Pays Basque »
[3]
Pierre Ucla, « Contribution à l'étude des stèles discoïdales du Languedoc », Archéologie du Midi Médiéval,‎ 1983, p. 69-92 (lire en ligne)
[4]
Florient Marquet, « Les stèles discoïdales du département de l'Aude. Une collection mise à jour. », Archéologie en Languedoc,‎ 2004, p. 53-71 (lire en ligne)
[5]
Collectif Lauburu, Les stèles discoïdales et l’art funéraire basque, Elkarlanean, 2004 (ISBN 978-2913156555)
[6]
« La plate-tombe », sur Empreintes médiévales
[7]
Marcel Etchehandy (collectif Lauburu), Les stèles discoïdales basques, t. 2 : stèles modernes, Zodiaque, juillet 1989
[8]
Ph. Dubedout, « Les stèles discoïdales de Doazit »
[9]
« Stèles », sur Inventaire Nouvelle-Aquitaine
[10]
« Notre musée », sur MUBANA : Musée de Basse-Navarre
[11]
« Musée Basque et de l'histoire de Bayonne »
[12]
« L’église de Gréciette », sur geocaching.com (consulté le 15 février 2022).
[13]
R. Aussibal et J. Giry, Les Stèles gothiques d'Usclas-du-Bosc, Zodiaque, 1987 (ISBN 2-7369-0038-3)
[14]
« Stèle de Gibraltar à Uhart-Mixe (64) », sur Petit patrimoine

Louis Colas, La tombe basque : recueil d'Inscriptions funéraires et domestiques du Pays basque français. Atlas d'illustrations (dessins et photographies) : documents recueillis dans les cimetières et sur les habitations du Labourd, de la Basse-Navarre et de la Soule, Grande Imprimerie Moderne, 1923 (lire en ligne)
Abbé Jean-Pierre Laulom, « Essai d'explication du symbolisme des stèles discoïdales » dans le Bulletin de la société de Borda n^o 513, p. 5-18, 2014.
Léo Barré, Actes du colloque international sur la stèle discoïdale, Musée basque, Bayonne, 1982.
Léo Barré, « Les stèles discoïdales » dans les Actes de la journée d'étude de Lodève, Archéologie en Languedoc, 1980.
Robert Aussibal, Les stèles discoïdales rouergates, Sauvegarde du Rouergue, 1970 (lire en ligne)

Articles de Michel Duvert et autres auteurs sur les stèles discoïdales: http://hilarriakeuskalherrian1.blogspot.com/
Les stèles discoïdales du Lauraguais

Sur les autres projets Wikimedia :

Stèles basques, sur Wikimedia Commons

[13] [N 1]
La stèle de 1503 provient du cimetière de Gréciette, un quartier de Mendionde^[12].

[1] [1]
« Baraigne : village cathare du Lauraguais »

[Larceveau-2] [2]
« Centre d'Interprétation des stèles du Pays Basque »

[Ucla-3] [3]
Pierre Ucla, « Contribution à l'étude des stèles discoïdales du Languedoc », Archéologie du Midi Médiéval,‎ 1983, p. 69-92 (lire en ligne)

[4] [4]
Florient Marquet, « Les stèles discoïdales du département de l'Aude. Une collection mise à jour. », Archéologie en Languedoc,‎ 2004, p. 53-71 (lire en ligne)

[Lauburu-5] [5]
Collectif Lauburu, Les stèles discoïdales et l’art funéraire basque, Elkarlanean, 2004 (ISBN 978-2913156555)

[6] [6]
« La plate-tombe », sur Empreintes médiévales

[7] [7]
Marcel Etchehandy (collectif Lauburu), Les stèles discoïdales basques, t. 2 : stèles modernes, Zodiaque, juillet 1989

[8] [8]
Ph. Dubedout, « Les stèles discoïdales de Doazit »

[9] [9]
« Stèles », sur Inventaire Nouvelle-Aquitaine

[10] [10]
« Notre musée », sur MUBANA : Musée de Basse-Navarre

[11] [11]
« Musée Basque et de l'histoire de Bayonne »

[12] [12]
« L’église de Gréciette », sur geocaching.com (consulté le 15 février 2022).

[14] [13]
R. Aussibal et J. Giry, Les Stèles gothiques d'Usclas-du-Bosc, Zodiaque, 1987 (ISBN 2-7369-0038-3)

[15] [14]
« Stèle de Gibraltar à Uhart-Mixe (64) », sur Petit patrimoine

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[N 1]

[13]

[14]

[12]

Notes

Références

Notes

Références

Les stèles en France

Ensembles muséaux

Stèles en Occitanie

Stèles au Pays Basque

Notes et références

Bibliographie

Articles connexes

Liens externes