Renouveau celtique
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Le renouveau celtique est un mouvement culturel spontané qui rassemble autour de lui des pays qui se réclament d’un héritage celtique et qui s'exprime à travers la diffusion des langues celtiques, les arts, la vie associative, ou encore le sport.
La conquête romaine, puis les migrations germaniques et la christianisation sont les causes primaires du déclin de la civilisation celte ou des cultures celtophones. Par la suite, des États nés de ces évènements historiques n’ont guère laissé d’espace propice à l’épanouissement des communautés celtophones subsistantes. Malgré tout, une grande partie de l'Europe occidentale conserve un héritage celtique dans la toponymie[1],[2] et peut-être dans certains traits culturels qu’il est difficile de définir. Cet héritage toponymique, la répartition des inscriptions anciennes, le mobilier archéologique et les textes permettent cependant aux historiens et aux archéologues d’avancer quelques hypothèses, souvent divergentes, sur l’émergence des Celtes dans l’histoire européenne. On peut pourtant s’étonner de la faiblesse de l’influence celtique dans les langues qui ont supplanté le celtique, notamment les idiomes romans et germaniques. Malgré le peu de traces laissées par les langues celtiques continentales il subsiste l’important patrimoine linguistique que sont les langues celtiques insulaires, dont le breton, souvent encore vivantes avec une domination – parfois actuelle – de la langue orale sur la langue écrite, et une richesse dans les arts décoratifs, avec un style de motifs unique en Europe (cf. le Livre de Kells par exemple). Il est fréquent d'entendre parler de « musique celtique », malgré le manque de sources et la diversité des styles musicaux, même entre pays celtophones ou récemment encore celtophones, ce qui rend difficile à identifier ce qui pourrait provenir d’un hypothétique fond celtique initial, c'est plutôt un label qui s'est imposé dans le paysage musical contemporain à partir du XXe siècle.
Depuis quelques siècles, un mouvement culturel est né, qui vise à retrouver ou à recréer une dynamique interceltique, essentiellement par des échanges linguistiques, sportifs et artistiques. Parmi les événements remarquables qui concrétisent cette volonté, on peut citer :
Le phénomène identitaire touche de longue date les communautés d'origine celtique insulaire émigrées dans des pays Outre-Atlantique, comme les États-Unis (les premiers enregistrements acoustiques de ballades irlandaises nous viennent des États-Unis), le Canada et même l'Amérique Latine, où le nombre et la notoriété des artistes s'inspirant de la musique « celtique », en fait irlandaise ou écossaise, ne cesse de croître, à l'image de la canadienne Loreena McKennitt.
En France et au-delà (à l'occasion de très nombreuses tournées internationales), c'est le musicien et celtophile Alan Stivell qui est à l'origine d'une véritable vague musicale celtique à partir de 1972 (voir le livre de Laurent Bourdelas paru au printemps 2012 à son sujet).
Le renouveau celtique touche aussi d'autres genres de musique. Ainsi ces dernières années est apparu le metal celtique avec des groupes comme Cruachan et Bran Barr qui contribuent à le populariser. De même le renouveau celtique a aussi donné naissance au punk celtique popularisé par The Pogues.
Entre la fin du XIXe siècle et le début du XXe siècle, le renouveau celtique en Irlande est marqué par une renaissance de la poésie irlandaise[3] qui, comme pour le Félibrige en Provence, s'appuie sur la préservation des parlera locaux.
(à compléter avec néo-druidisme, ligue celtique, congrès celtique)
Aujourd'hui les noms de deux clubs de football font référence à l'origine celte ou supposée telle de leur région : le Celta Vigo à Vigo en Espagne, et le Celtic Glasgow à Glasgow en Écosse.
La survie des langues celtiques en tant que langues vivantes au XXIe siècle est au cœur même de la problématique. Déjà certaines langues celtiques ont complètement disparu, telles les langues celtiques continentales comme le gaulois. D'autres sont encore vivantes, mais marginales : elles ne sont plus parlées couramment que par une frange minime de la population, laquelle s'exprime essentiellement dans la langue du pays historiquement dominant (l'anglais dans les Îles Britanniques, le français pour la Bretagne armoricaine). Cependant la situation est contrastée :