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mère de Jacques De Wikipédia, l'encyclopédie libre
Pour les articles homonymes, voir Marie.
Ne doit pas être confondue avec Marie Jacobé, épouse de Clopas.
Marie de Cléophas (Μαρία ἡ τοῦ Κλωπᾶ) est un personnage du Nouveau Testament. Mentionnée dans les Évangiles selon Marc (Marc 16:1) et selon Luc (Luc 24:10), elle est l'une des Saintes Femmes présentes à la crucifixion de Jésus de Nazareth et apportant des parfums pour sa mise au tombeau.
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| Fratrie | |
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| Conjoint | |
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| Étape de canonisation | |
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| Fête |
La désignation Marie « de Cléophas » dans le texte grec est ambiguë quant à savoir si Marie était sa fille ou son épouse, mais l'exégèse a généralement favorisé l'épouse.
Dans le Martyrologe romain, elle est fêtée avec Marie Salomé le 24 avril[2],[3].
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Marie de Cléophas est une disciple de Jésus qui intervient avec d'autres femmes après sa crucifixion. Ces Saintes Femmes sont dites « myrrhophores » par les orthodoxes et les chrétiens orientaux. Dans l'Évangile selon Marc (Mc 16, 1-8), elle achète des aromates en compagnie de Marie de Magdala et de Salomé « pour aller oindre le corps » de Jésus. Elles se rendent ensuite toutes les trois au tombeau et constatent qu'il ne contient plus le corps de Jésus, mais y trouve « un jeune homme assis à droite, vêtu d'une robe blanche » qui leur dit que Jésus est ressuscité. Elles sont alors effrayées et s'enfuient du tombeau et « ne dirent rien à personne, car elles avaient peur. » Cette phrase terminait initialement l'Évangile selon Marc, avant que des finales résumant les apparitions de Jésus racontées dans les Évangiles selon Mathieu et Luc, ne soient ajoutées vers les IIIe – IVe siècle.
L'Évangile selon Matthieu, qui reprend une partie du texte de Marc, dit simplement que Marie de Magdala est accompagnée de « l'autre Marie ».
L'Évangile selon Luc mentionne lui aussi Marie mère de Jacques, mais remplace Salomé par Jeanne. De plus, ce n'est pas un jeune homme qui annonce la résurrection, mais « deux hommes qui se tiennent devant elles, en habit éblouissant. »
Dans l'Évangile selon Jean, seule Marie de Magdala se rend au tombeau. L'épisode raconté est différent de celui des synoptiques.
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