La Sorcière (essai)

La Sorcière est un essai de Jules Michelet publié en 1862 à Paris, qui présente une vision romantique de la sorcière.

La Sorcière
Composition de Martin Van Maele pour le frontispice de l'édition Jules Chevrel, 1911. Jules Michelet est représenté en médaillon.
Auteur	Jules Michelet
Pays	France
Genre	Essai
Lieu de parution	Paris
Date de parution	1862
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Contenu

Dans ses précédents ouvrages, l'auteur avait flétri la sorcellerie, qu'il définissait comme « la reprise de l'orgie païenne par le peuple ». Dans ce livre, il considère au contraire la sorcellerie comme la révolte populaire et naïve de la nature humaine contre les épouvantes et les oppressions du Moyen Âge. Il voit une première manifestation moderne de cet esprit de la nature qui avait enfanté le paganisme grec et qui devait produire la Renaissance. Il explique l'origine pathologique de l'hallucination, par laquelle tant de malheureuses s'imaginaient que Satan habitait réellement en elles, et leur prêtait une puissance extraordinaire. Michelet va jusqu'à montrer, dans les bizarres mystères célébrés en l'honneur de Satan sous le nom de messes noires, un des éléments qui ont contribué au réveil des sciences et de la philosophie.

Dans ce livre, Michelet évoque l'Inquisition en utilisant notamment comme sources l’Histoire critique de l'Inquisition d'Espagne de Juan Antonio Llorente (1817-1818) et l’Histoire de l'Inquisition en France d'Étienne-Léon de Lamothe-Langon (1829), deux ouvrages dont l'authenticité historique est remise en cause par les historiens actuels^{[n 1]} comme d'ailleurs le travail de Michelet dans son ensemble.

Notes et références

Notes

1. Voir les articles Juan Antonio Llorente et Histoire de l'Inquisition en France.

Références

Voir aussi

Bibliographie

• Roland Barthes, « Préface », dans Jules Michelet, La Sorcière, Paris, Le Club français du livre, coll. « Le Club français du livre. Classiques », 1959, XXXVIII-352 p.
  Repris dans : Roland Barthes, Essais critiques, Paris, Seuil, coll. « Tel Quel », 1964, 273 p., « La Sorcière », p. 112-124.
• Georges Bataille, « Préface », dans Jules Michelet, La Sorcière, Paris, Éditions des Quatre Vents, 1946, 365 p., p. 7-18.
  Repris dans : Georges Bataille, La Littérature et le Mal : Emily Brontë, Baudelaire, Michelet, Blake, Sade, Proust, Kafka, Genet, Paris, Gallimard, coll. « Idées » (n^o 128), 1967, 365 p., « Michelet (Le sacrifice. Le maléfice et la messe noire. Le Bien, le Mal, la valeur et la vie de Michelet) », p. 71-85.
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• Michel Serres, « La tricorne et l'amour sorcier (La Sorcière) », Critique, n^o 248,‎ janvier 1968, p. 57-69 (ISSN 0011-1600).
• Anna Maria Scaiola, Percorsi romantici : su una tipologia femminile nella cultura francese dell'Ottocento, Rome, Edizioni di Storia e Letteratura, coll. « Letture di Pensiero e d'Arte » (n^o 70), 1984, 186 p., « La fata e la strega. Michelet in Italia », p. 151-175.
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Articles connexes

Le Sabbat des Sorcières - Johannes Praetorius (de).

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• Histoire des représentations de l'Inquisition
• La Belladone de la tristesse, libre adaptation japonaise en film d'animation (1973).
• Canon Episcopi, traité de droit canonique de Reginon de Prüm rédigé autour de 906 et niant la réalité des sorcières
• Vox in Rama (bulle pontificale de 1233)
• Errores Gazariorum de 1430 - 1440 traité de théorisation du vol nocturne avec un balai ou bâton
• Formicarius, traité de Johannes Nider de 1436-38 sur la nécessité d'éradiquer la croyance en la sorcellerie
• Summis desiderantes affectibus (bulle pontificale de 1484)
• Malleus Maleficarum, traité de sorcellerie de 1486 d'Heinrich Institorius, manuel de l'inquisiteur pour chasser et traquer les sorcières.
• De praestigiis daemonum, traité de 1563 de Jean Wier reprenant l'idée du canon Episcopi selon laquelle les sorcières n'existent pas.
• Saducismus triumphatus de 1681 est un livre traitant des sorcières écrit par Joseph Glanvill
• Sorcières, la puissances invaincue des femmes de Mona Chollet, essai qui lie la chasse aux sorcières et la misogynie, puis évoque la transformation de la sorcière en icône du féminisme.

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