Inconnu du public de son vivant — il n'a publié que deux opuscules polémiques anonymes, les Lettres sur l'esprit du siècle en 1769[1] et la Voix de la Raison contre la raison du temps en 1770 —, il a eu grâce à la protection du marquis de Voyer des échanges épistolaires avec Rousseau, Helvétius, d'Alembert, Diderot – qui le nommera « moine athée » –, Voltaire, qui se sont tous effrayés des conséquences sociales et morales de son système, ou, comme Voltaire et d'Alembert, se sont d'emblée refusés à sa spéculationmétaphysique.
«Qu'on exhume Dom Deschamps, et le XVIIIesiècle change de face,»
Le Vrai système, copié par l'un de ses disciples du nom de Dom Mazet, a été en partie redécouvert à la bibliothèque de Poitiers en 1862 par un professeur de la faculté des lettres de Poitiers, Émile Beaussire, qui a vu dans l'auteur des manuscrits un précurseur ou un «antécédent» français de Hegel. Cette première redécouverte a eu d'importantes répercussions en Allemagne, en Pologne, en Russie et surtout en Italie. Un second mouvement de découverte est advenu au début du XXesiècle grâce à Elena Zajceva. Cette dernière a sorti de l'oubli une liasse de 47 grandes feuilles non reliées portant les appellations nominales 1er, 2e, 4e et 5e cahier. Le manuscrit découvert par Elena Sajceva a été relié plus tard au cours du siècle (le moment est inconnu), dans le format actuel de la bibliothèque de Poitiers.
Une troisième redécouverte est survenue autour du bicentenaire de sa mort en 1974 (redécouverte due en partie à Jacques D'Hondt). Cette découverte a permis que les œuvres philosophiques de Deschamps soient finalement éditées en France en 1993 par Bernard Delhaume après un long travail d'établissement et de recoupement des divers manuscrits découverts entretemps. Sa correspondance a été publiée, toujours par Delhaume, en 2006.
Préface au volume Le Siècle des Lumières. La Révolution kantienne de l'Histoire de la philosophie moderne, Paris, Gallimard, coll. « Encyclopédie de la pléiade »; puis Folio, coll. «Essais», 1999.
Bibliographie
Lettres sur l'esprit du siècle, Londres, Edouard Young, M. DCC. LXIX
Le Vrai Système ou le Mot de l'énigme métaphysique et morale, fac-similé publié sous le patronage de la Société des textes français modernes, par Jean Thomas et Franco Venturi, Paris, Droz, 1939
Observations métaphysiques, éd. par Leana Quilici, Pise, Scuola normale superiore, 1988
(de) Kurt Schnelle: Die Manuskripte des Benedektiners Dom Léger-Marie Deschamps. Ein Beitrag zur Geschichte der sozialen Ideen in der französischen Aufklärung. Agrégation en philosophie de l'Université Leipzig 1961 (25. 11. 1961; 233 pp. Écriture à la machine; en allemand)
Primaire
Émile Beaussire, Antécédent de l’hégélianisme dans la philosophie française: Dom Deschamps, son système et son école d’après un manuscrit et des correspondances inédites du XVIIIesiècle, Paris, G. Baillière, 1863.
Bernard Delhaume, Léger-marie Deschamps: Correspondance générale, Paris, Honoré Champion, 2006.
Bernard Delhaume, Léger-Marie Deschamps: œuvres philosophiques, Paris, Librairie philosophique J. Vrin, 2 t., 1993.
Dom Deschamps, Observations morales, Texte établi par Marie-Claude Paquet, Liège, Faculté de philosophie et Lettres, 1979, 66 p., présentation en ligne (consulté le 03-09-2019).
Jean Thomas et Franco Venturi, Le vrai système ou le mot de l’énigme métaphysique et morale, Paris, Librairie Droz, 1939.
Secondaire
Eleonora Alfano, Riflessioni metafisiche sulle idee di Dio e l’esistenza del Nulla, Université de Tor Vergata, Rome, 2018.
Eleonora Alfano, «Dom Deschamps et les lectures communistes de sa métaphysique en Italie», communication présentée au Collège international de Philosophie dans le cadre du séminaire Du cri métaphysique de Dom Deschamps à la société communiste (II) organisé par Annie Ibrahim, 9 juin 2016.
Bronislaw Baczko, «Le Mot De L'énigme Métaphysique Ou Dom Deschamps», Cahiers Vilfredo Pareto, vol. 6, n°15, 1968, p. 5-49
Bronislaw Baczko, Lumières de l’utopie, Paris, Payot, 1978.
Baczko, Bronislaw et collab. «Dom Deschamps et sa métaphysique: religions et contestations au XVIIIesiècle», D’Hondt, Jacques (dir.), Paris, PUF, 1974.
Georges Barthel, «Dom Deschamps et la fin du politique», Dix-Huitième Siècle, vol. 9, no91, 1977, p. 329-342, présentation en ligne (consulté le 04-04-2017).
George Barthel, «Dom Deschamps et le politique», Dom Deschamps et sa métaphysique: religions et contestations au XVIIIesiècle, Jacques D’Hondt (dir.),Paris, PUF, 1974, p. 147-168.
George Barthel, Dom Deschamps: Métaphysique et politique, Thèse de Doctorat, Université Paris-Sorbonne (Paris IV), 1984.
Michel Bastien, «Dom Deschamps et Spinoza», dans Robinet André (dir.), Recherches sur le XVIIesiècle, Communication de l’année 1974-1975, Paris, CNRS, 1976, p. 111-124.
Yvon Belaval, «Préface», Histoire de la philosophie, Paris, Gallimard (Pléiade), t. 2, 1973, préface.
Gisèle Berkman, « Les Styles de la vérité: Pour une étude de la correspondance entre Rousseau et Dom Deschamps, 1761-1762 », Annales de la société Jean-Jacques Rousseau, Genève, Droz, vol. 47, 2007, p. 149-167.
Jean-Claude Bourdin, «Le Lieu de l’utopie chez Dom Deschamps», dans Ibrahim Annie (dir.), Utopies noires, utopies roses: politiques au temps des Lumières, Harmattan, 2016, p. 117-143.
Bernard Delhaume, « Qui était Dom Deschamps? Aperçus sur sa vie et sa philosophie », La philosophie à demeure: Les Ormes-Paris, XVIIIe – XXIesiècle (Journée d’histoire et de philosophie Annales 2015), Châtellerault, Narratif, 2016, p. 17-52.
Sophie Delhaume, «Dom Deschamps (1716-1774) et la marquise de Voyer (1734-1783), une relation philosophique au siècle des lumières», La philosophie à demeure: Les Ormes-Paris, XVIIIe – XXIesiècle (Journée d’histoire et de philosophie Annales 2015), Châtellerault, Narratif, 2016, p. 71-91.
Michel Denis, Dom Deschamps (1716-1774), soutenu à l’institut catholique de Paris, 1969, 62 p.
L’ouvrage manque malheureusement d’information supplémentaire pour l’identifier. Celles-ci furent probablement perdues lors du reliage[Quoi ?] (selon la bibliothécaire). C’est d’ailleurs dû au manque d’information que nous assumons[Quoi ?] qu’il fut soutenu dans cette institution. La cote de l’ouvrage à l’ICP est le 9099STBS2.
Jacques D’Hondt, «La fortune de Deschamps, la filière russe», dans Puisais, Éric (dir.), Léger-Marie Deschamps, Un philosophe entre lumières et oubli, le mesnil sur l'Estrée, L’Harmattan, 2001, p. 135-155.
Annie Ibrahim, «Dom Deschamps, bénédictin athée, matérialiste et communiste», dans Duflos Colas (dir.), Lumières, matérialisme et morale, Paris, Publication de la Sorbonnes, 2016, p. 137-153.
Benoit Malon, «Dom Deschamps, Bénédiction novateur du XVIIIesiècle», La revue socialiste, Paris, t. 8, 1888, p. 256-266.
Benoit Malon, «Dom Deschamps un bénédictin novateur du XVIIIesiècle. Précurseur de l’Hégélianisme, du transformisme et du communisme anarchiste», La revue socialiste, no8, 1888, p. 256-266.
Pierre Méthais, Dom Deschamps, métaphysique et révolution, Thèse de doctorat présentée à l’université de Poitiers, 4 vol., 1989.
Pierre Méthais, Léger-Marie Deschamps; Vie, Œuvre, Destin posthume, Paris, Delhaume Bernard (éd.), Honoré Champion Éditeur, 2016.
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