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historien allemand De Wikipédia, l'encyclopédie libre
Pour les articles homonymes, voir Lamprecht.
Karl Gotthard Lamprecht (né le à Jessen en province de Saxe et mort le à Leipzig) est un historien prussien dont l'approche interdisciplinaire de l'histoire joua un rôle méthodologique important pour la formation de l'école française des Annales.
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Académie des sciences de Saxe () Académie des sciences d'utilité publique StMV Blaue Sänger Göttingen (d) AMV Makaria Bonn (d) Leipziger Universitäts-Sängerschaft zu St. Pauli in Mainz (d) Königlich Sächsischer Altertumsverein (d) |
| Personne liée |
Hermann Heyfelder (d) |
| Distinctions | |
| Archives conservées par |
Ancien élève de la Schulpforta[1] où il se lia d'amitié avec Theobald von Bethmann-Hollweg, Lamprecht étudia l'histoire, les sciences politiques, l'économie et l'histoire de l'art dans les universités de Göttingen, Leipzig, et de Munich. Il enseigna à l'université de Marbourg puis à l'Université de Leipzig, où il créa l'Institut d'Histoire comparée (Institut für Kultur- und Universalgeschichte).
Les travaux de Lamprecht sont consacrés à l'histoire de l'Allemagne d'une part et à l'histoire socio-économique de l'Europe d'autre part, avec un intérêt particulier pour la période médiévale. Son approche interdisciplinaire de l'histoire et ses observations sur le rôle historique des facteurs sociaux, environnementaux et même psychologiques, déchaîna la controverse dans le monde universitaire germanophone : son ambitieuse Deutsche Geschichte (1891-1909), une histoire synchronique de l'Allemagne embrassant tous les aspects du passé, souleva une Methodenstreit (conflit méthodologique) pendant des années. Lamprecht fut surtout critiqué par les historiens du droit et les constitutionnalistes qui, comme Friedrich Meinecke et Georg von Below, critiquaient son « manque de rigueur » et sa négligence quant au contexte politique et aux idéologies. De fait, Lamprecht et ses étudiants restèrent tenus à l'écart des académies et des honneurs, l'histoire sociale et interdisciplinaire demeurant un tabou en Allemagne jusqu'aux années 1960.
Selon Ernst Breisach,
« Lamprecht lui-même voyait dans les résistances psychologiques les principales forces à l'œuvre dans l'Histoire. Mais elle provenaient de la psyché propre à chaque nation et non des syncrétismes individuels[2]. »
Les idées et méthodes de Lamprecht reçurent un accueil autrement chaleureux en France[3] et aux États-Unis. Dès 1904, il était invité à donner une série de conférences à l’Université Columbia, qui les fit traduire et publier en 1905 sous le titre What is History?
« Lamprecht ne parvint pas à convaincre les autres historiens, mais une variante de son idée de Volksseele (âme du peuple) s'immisça dans l'historiographie française avec le concept de mentalité et de sensibilité sous la plume de Febvre[4]. »
Son système de développement historique par phases fut utilisé par le philosophe anglo-indien Aurobindo Ghose qui en fit la base de sa description de sa psychologie du développement social[5].
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