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sociologue français De Wikipédia, l'encyclopédie libre
Jean-François Bert, né le est sociologue et historien des sciences sociales, Professeur titulaire d'anthropologie des savoirs à l'Université de Lausanne[1] (Suisse).
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Il s’intéresse à la sociologie politique des savoirs, à l’histoire des sciences et à l'anthropologie des pratiques culturelles et travaille à redéfinir le statut et les cadres de l'histoire des sciences dans une approche qui se veut attentive aux pratiques effectives de la recherche : les commencements d'une opération de recherche ; l'histoire d'un ouvrage et ses usages ; l'apport des correspondances à l'histoire des sciences modernes ; les lieux de transmission des savoirs. Ainsi, lorsqu'il consacre une étude, avec Philippe Artières, à l’œuvre célèbre de Michel Foucault sur l'Histoire de la folie à l'âge classique, ce n'est pas pour réexaminer l'analyse de Foucault mais, se positionnant en historien et en sociologue, pour décrire l'accueil fait à cet ouvrage, devenu aujourd'hui un classique, pour en détailler la genèse, la diffusion et l'impact[2],[3].
De même, par son ouvrage consacré en 2014 aux archives de chercheurs, Jean-François Bert fournit les bases d’un renouvellement méthodologique de l’histoire des sciences sociales : dans ces archives, les agendas renseignent sur les rythmes de travail et les contraintes dans lesquelles s'inscrivent le travail d'un chercheur, la composition d’une bibliothèque renseigne sur les lectures d'un auteur mais aussi sur les publications non utilisées, les notes dans les marges de ces lectures indiquent les points d’intérêt[4],[5].
Ses travaux portent désormais sur l'histoire des pratiques savantes, la matérialité des savoirs, et les manières de penser dans les mondes lettrés. C’est par une approche comparée des pratiques de savoirs que Jean-François Bert cherche à comprendre les effets de certaines grandes distinctions théoriques et épistémologiques utilisées pour concevoir les savoirs comme celles entre savoirs intellectuels et savoirs pratiques, savoirs experts et savoirs de vulgarisation ou encore savoirs reconnus et pseudo-savoirs.
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