Hajime Tanabe

Hajime Tanabe (3 février 1885 – 29 avril 1962) est un philosophe japonais, membre de l'école de Kyoto et disciple de Kitarō Nishida (1870-1945), le fondateur de cette école philosophique japonaise, qui a cherché à marier la philosophie occidentale avec la spiritualité issue des traditions extrême-orientales.

Hajime Tanabe

Biographie

Naissance	3 février 1885 Tokyo (d)
Décès	29 avril 1962 (à 77 ans) Tokyo (d)
Nom dans la langue maternelle	田邊元
Nationalité	japonaise
Formation	Université de Kyoto Université de Tokyo
Activités	Philosophe, professeur d'université
Fratrie	Itaru Tanabe (d)

Autres informations

A travaillé pour	Université de Kyoto Université du Tōhoku
Membre de	Académie des sciences du Japon
Maître	Senkichirō Katsumata (d)
Distinctions	Ordre de la Culture (1950) Personne de mérite culturel (1951)

modifier - modifier le code - modifier Wikidata

Biographie

Hajime Tanabe naît à Tokyo en 1885. Il entame des études supérieures de mathématiques à l’université de Tokyo en 1904 avant de se consacrer à la philosophie. Enseignant à partir de 1913 dans le département des sciences naturelles de l’université de Tôhoku, il s’intéresse à la philosophie des sciences, discipline à laquelle seront attachés ses premiers écrits^[1].

En 1922, il part étudier à Berlin, puis l’année suivante rencontre Husserl et Heidegger. De retour au Japon, il succède en 1928 à Nishida Kitarô (fondateur de l’Ecole de Kyoto) dans la chaire que celui-ci occupait. Il conserve ce poste jusqu’à sa retraite.

À partir de 1930, Hajime Tanabe commence à se démarquer de son maître Nishida en ayant une démarche plus personnelle. Cette séparation s’affirme lors de la publication par Tanabe d’un essai critique intitulé « Considérations sur l’enseignement de Nishida ». Nishida en est consterné et le divorce s’installe définitivement entre les deux penseurs ^[1].

Il meurt en 1962.

Œuvre

Tanabe défend l'idée que la philosophie n’est pas uniquement un exercice intellectuel mais un retour vers soi, vers son Être. Il s’agit d’une forme de confession (méta-noétique), exigeant comme préalable un certain renoncement à soi, à l’image de Socrate qui « reconnaissait qu’il ne savait rien », point de départ d’un nouveau questionnement ^[2].