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Grégoire Haddad (arabe : غريغوار حداد), né le à Souk El Gharb (Mont Liban) et mort le , est un prélat catholique libanais, membre de l'Église grecque-catholique melchite. Après avoir exercé la charge d'évêque auxiliaire de l'archidiocèse de Beyrouth et Jbeil (Byblos) de 1965 à 1968, il en devient archevêque de 1968 à 1975. À cette date, sa volonté de révolutionner l'Église lui vaut d'être relevé de ses fonctions[3].
| Grégoire Haddad | ||||||||
 Grégoire Haddad en 1990 | ||||||||
| Biographie | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Nom de naissance | Nakhlé Haddad | |||||||
| Naissance | Souk El Gharb (Mont Liban) |
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| Ordre religieux | Paulistes | |||||||
| Ordination sacerdotale | ||||||||
| Décès | (à 91 ans) | |||||||
| Évêque de l'Église catholique | ||||||||
| Ordination épiscopale | par le card. Maxime IV Sayegh |
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| Archevêque titulaire d'Adana (de) (honorifique) | ||||||||
| – † | ||||||||
| Archevêque de Beyrouth et de Jbeil | ||||||||
| – | ||||||||
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| Évêque auxiliaire de Beyrouth et de Jbeil Évêque titulaire de Palmyre (de) | ||||||||
| – | ||||||||
| Autres fonctions | ||||||||
| Fonction laïque | ||||||||
| Fondateur du Mouvement social libanais (1957)[1] Fondateur de l’Oasis de l’Espérance (1959)[2] Cofondateur de la revue culturelle Afaq (1974) |
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| (en) Notice sur www.catholic-hierarchy.org | ||||||||
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Il a été surnommé « l’évêque des pauvres », « l’Abbé Pierre de l’Orient » ou encore « l’évêque rouge »[4].
Né en 1924 à Souk el-Gharb, sous le nom de Nakhlé Haddad, il prend le prénom de Grégoire après son ordination sacerdotale, le . Il a fait ses études en théologie à l'université Saint-Joseph de Beyrouth.
En 1957, il fonde le Mouvement social libanais, « avec six personnes de six communautés religieuses différentes, trois hommes et trois femmes »[1], enregistré officiellement en tant qu’association en 1961[5]. En 1959, il fonde l’Oasis de l’Espérance (communauté Emmaüs de Beyrouth[2]).
Le , il est nommé évêque auxiliaire de Beyrouth et de Jbeil et évêque titulaire de Palmyre (de). Il est alors consacré le suivant par le patriarche Maxime IV Sayegh, assisté de Mgr Philippe Nabaa (en), archevêque de Beyrouth, et de Mgr Joseph Elias Tawil (en), vicaire patriarcal et évêque titulaire de Myre. En 1965, il participe notamment à la quatrième session du concile Vatican II.
Le , il est nommé archevêque grec-catholique de Beyrouth et de Jbeil[6], l'une des fonctions les plus importantes de l'Église grecque-catholique melkite en raison de son poids politique, social, économique et religieux.
En 1974, il cofonde la revue culturelle Afaq, avec entre autres Paul Khoury (de). Il y publie une série d'articles dans lesquels il prône une réflexion profonde et radicale portant sur la pratique de la foi chrétienne, la place de l’Église et le rôle du clergé, en s'interrogeant sur leur réelle conformité à l'enseignement du Christ. Le clergé l'accuse alors de remettre en cause sa foi chrétienne. Le patriarche Maxime V Hakim saisit le Saint-Siège et place Mgr Haddad en congé forcé dans l'attente du verdict pontifical. Malgré le verdict de la Congrégation pour la doctrine de la foi, qui considère que les articles incriminés ne portent pas atteinte à la foi catholique, Mgr Haddad est relevé de ses fonctions par le Synode melkite, le . Il est alors immédiatement nommé évêque titulaire d'Adana (de) par le pape Paul VI.
Malade, il meurt finalement dans la nuit du à l'âge de 91 ans. Ses funérailles sont célébrées le 27 décembre suivant en la cathédrale Saint-Élie de Beyrouth[7].
Il mène un style de vie simple et modeste et se consacre toute sa vie au travail social.
Très controversé, sa volonté de révolutionner l'Église et son travail pour l'égalité stricte entre les diocèses riches et pauvres lui valent le surnom d'« évêque des pauvres » ou encore d'« évêque rouge ». En 1974, le journal Le Monde le surnomme également « l'évêque pour après-demain », en référence à ses positions progressistes[8].
Parmi les mesures introduites par Grégoire Haddad, on trouve les « conseils paroissiaux » (une recommandation du concile Vatican II), et la gratuité pour les baptêmes, mariages et obsèques. Les contributions volontaires des paroissiens alimentaient une caisse commune du diocèse puis étaient divisées entre les curés des paroisses. De cette manière les paroisses aisées finançaient en partie les paroisses démunies. Ce choix a valu à Grégoire Haddad des oppositions au sein du clergé et des notables[9].
Au début de la Guerre du Liban, après le bombardement par l'aviation libanaise des camps de Beyrouth en 1973, sur ordre du président Soleimane Frangié qui souhaitait mettre au pas les Palestiniens, Mgr Haddad soutient les organisations palestiniennes[8].
Une collection d’articles est accessible en ligne[10]. Il s'agit d’une cinquantaine d’articles en arabe et de quelques-uns en français.
Exemples de titres d'articles en arabe : « Dieu à la même distance de toutes les religions » () ; « L'éducation religieuse dans une société multi-religieuse » () ; « Terrorisme et résistance » (après le 11 septembre 2001) ; « Danger chrétien au Liban » (1984) ; « Perspectives chrétienne sur la question de la planification familiale » (conférence à Saïda le ) ; « Déclaration lors de la rencontre Christ Roi du , et commentaire » ; « Pêche miraculeuse » (poème, 1946).
Michel Touma, biographe de Grégoire Haddad et rédacteur en chef du quotidien L'Orient-Le Jour, compare l’itinéraire de Haddad avec celui du pape François : « Ils ont, dit-il, tous les deux la volonté de réformer et posent, l’un comme l’autre, cette question capitale : la structure de l’Église est-elle conforme aujourd’hui aux enseignements du Christ ? ». Il ajoute : « Jusqu’au bout, il sera de tous les combats en faveur de la citoyenneté, du droit des pauvres, de la déconfessionnalisation du système libanais, du dialogue interreligieux, du mariage civil »[11].
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