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François Jullien, né en 1951 à Embrun (Hautes-Alpes), est un philosophe, helléniste et sinologue français.
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François Jullien
François Jullien en 2014.
| Président Association française d'études chinoises (d) | |
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Philosophe, helléniste, professeur d'université, sinologue |
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Il entre en classe préparatoire au lycée Henri IV puis intègre l'École normale supérieure (rue d'Ulm) en 1972[1],[2] et devient agrégé de l’université en 1974[3]. François Jullien a reçu d'abord une formation d'helléniste, notamment auprès de Jean-Pierre Vernant et Jean Bollack[4]. Durant sa scolarité à l'École normale supérieure, il part en Chine où il a étudie la langue et la pensée chinoise à l'université de Pékin et à l'université de Shanghai (1975–1977)[5]. Il a été ensuite responsable de l'antenne française de sinologie à Hong-Kong (1978–1981)[5]. Il a été ensuite pensionnaire de la Maison franco-japonaise à Tokyo (1985–1987)[5]. Il a obtenu un doctorat de 3e cycle en 1978 avec une thèse intitulée Lu Xun. Ecriture et révolution[1], puis le doctorat d'État en études extrême-orientales en 1983 avec une thèse intitulée La Valeur allusive. Des catégories originales de l'interprétation poétique dans la tradition chinoise. (Contribution à une réflexion sur l'altérité interculturelle)[1].
En tant que professeur à l'université Paris-Diderot, il a été successivement président de l'Association française des études chinoises (de 1988 à 1990), directeur de l'UFR Asie orientale de l'université Paris-Diderot (1990–2000), président du Collège international de philosophie (1995–1998)[6], et directeur de l'Institut de la pensée contemporaine[7] ainsi que du centre Marcel-Granet[8]. Il a été membre senior de l'Institut universitaire de France de 2001 à 2011[9].
Il a dirigé la collection « Libelles » aux Presses universitaires de France, ainsi que l'Agenda de la pensée contemporaine d'abord aux PUF, puis aux éditions Hermann.
Il a été titulaire de la chaire sur l'altérité créée à la Fondation Maison des sciences de l'homme de 2012 à 2020[10].
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En 1995, François Jullien a reçu le prix Biguet de l'Académie française pour Le Détour et l'Accès. Stratégies du sens en Chine, en Grèce[11], en 1996, le prix Jean-Jacques Rousseau de la ville de Genève pour Fonder la morale[12], en 2010, en Allemagne, le prix Hannah Arendt pour la pensée politique[13], puis en 2011, le Grand prix de philosophie de l’Académie française pour l’ensemble de son œuvre[11].
François Jullien a proposé une analyse de la philosophie occidentale à partir de l'étude des langues et pensées grecque et chinoise[14]. Cette approche a produit des débats tant en philosophie que dans l'orientalisme[14]. François Jullien défend que c'est en faisant travailler des « écarts » ouvrant un « entre »[15],[16],[17] réflexif qu'on peut produire du « commun » ; et non pas à partir du « semblable », qui ne produit que de l'uniforme qu'on prendrait à tort pour de l'« universel »[18],[19],[20]. Par ce concept d'écart, qu’il oppose à la notion de différence[21], François Jullien remet en question l’identité culturelle et repense ce qu'il appelle le « dialogue des cultures »[22]. Depuis une dizaine d'années, François Jullien poursuit une réflexion sur l'existence dont témoignent ses derniers essais, dont Philosophie du vivre en 2011, De l'intime: Loin du bruyant Amour en 2013[23], De la vraie vie en 2020[24] ou La Transparence du matin en 2023.
Efficacité et stratégie
Dans son Traité de l’efficacité paru en 1996 chez Grasset, François Jullien élabore une réflexion sur l’efficacité et la stratégie, basée sur l'étude des conceptions grecque et chinoise[25]. Il reprendra ce thème de l’efficacité en 2005 dans sa Conférence sur l’efficacité, parue dans la collection « Libelles » des Presses Universitaires de France[26].
Dé-coïncidence
François Jullien a promu le concept de dé-coïncidence dans trois essais : Dé-coïncidence. D'où viennent l'art et l'existence (Grasset, 2017), Politique de la décoïncidence (L'Herne, 2020)[27], Rouvrir des possibles. Dé-coïncidence, un art d'opérer (L'Observatoire, 2023). Il a élaboré ce concept à partir de celui d' « écart », développé dans de précédents travaux[28]. En 2020, il crée l'association Dé-coïncidences dédiée à la promotion du concept, du philosophique, à l'éthique et au politique[29].
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Sur les pensées chinoise et européenne
- Lu Xun. Écriture et révolution, Paris, Presses de l’École normale supérieure, , 128 p. (ISBN 2-7288-0061-8)
- La Valeur allusive : Des catégories originales de l’interprétation poétique dans la tradition chinoise, Paris, École française d'Extrême-Orient, , 312 p. (ISBN 2-85539-744-8)[30] ; rééd. PUF, "Quadrige", 2002
- La Chaîne et la trame. Du canonique, de l’imaginaire et de l’ordre du texte en Chine, Extrême-Orient/Extrême-Occident, Presses Universitaires de Vincennes ; réed. « Quadrige », PUF, , 240 p.
- Procès ou Création. Une introduction à la pensée des lettrés chinois, Seuil, [31], 320 p. ; rééd. Le Livre de Poche, "Biblio", 1996
- Fonder la morale. Dialogue de Mencius avec un philosophe des Lumières., Grasset, [32], 219 p. ; rééd. Dialogue sur la morale, Le Livre de Poche, "Biblio", 1998
- Un sage est sans idée ou L’Autre de la philosophie, Seuil, , 237 p. ; rééd. « Points », Seuil, 2013.
- Du « temps ». Éléments d’une philosophie du vivre, Grasset, , 240 p. ; rééd. Le Livre de Poche, « Biblio », 2012
- L'Ombre au tableau, du mal ou du négatif, Seuil, [33], 192 p. ; rééd. Du mal/du négatif, "Points Essai", 2006
- Nourrir sa vie. À l’écart du bonheur, Seuil, , 176 p. ; rééd. « Points », Seuil, 2015
- Chemin faisant, connaître la Chine, relancer la philosophie. Réplique à ***, Seuil, , 160 p.
Sur la langue de l'être
- Figures de l’immanence. Pour une lecture philosophique du Yi king, Grasset, [34],[35],[32], 288 p. ; rééd. Le Livre de Poche, "Biblio", 1995 : rééd. Seuil "Points essai", 2012
- Si parler va sans dire. Du logos et d’autres ressources, Seuil, , 208 p.
- Les Transformations silencieuses, Grasset, , 200 p. ; rééd. Le Livre de Poche, « Biblio », 2010.
- De l'Être au vivre, Lexique euro-chinois de la pensée, Gallimard, , 315 p. ; rééd Gallimard "Folio", 2019
- Ce Point obscur d'où tout a basculé, Éditions de l'Observatoire, 2021, 160 p.[36] ; rééd. De l'évasif, "Alpha" Éditions de l'Observatoire, 2023
Sur Dieu
- Ressources du christianisme, Mais sans y entrer par la foi, Éditions de L'Herne, 2018, 121 p.
- Moïse ou la Chine. Quand ne se déploie pas l'idée de Dieu, Éditions de l'Observatoire, 2022, 384 p. ; rééd. Gallimard "Folio", 2004
- Dieu est dé-coïncidence, Labor et Fides, 2024, 103 p.
Efficacité et stratégie
- La Propension des choses. Pour une histoire de l’efficacité en Chine, Seuil, [37], 288 p. ; rééd. Seuil, "Points essais", 2003
- Le Détour et l’Accès. Stratégies du sens en Chine, en Grèce, Grasset, [38],[32],[39],[40], 462 p. ; rééd. Le Livre de Poche, "Biblio", 1995 ; Seuil, "Points essais", 2010
- Traité de l'efficacité, Grasset, [41],[42],[43],[44], 240 p. ; rééd. Le Livre de Poche, "Biblio", 2002
- Conférence sur l’efficacité, PUF, , 96 p. ; rééd. PUF, "Quadrige", 2020
Philosophie de l'art
- Éloge de la fadeur. À partir de la pensée et de l’esthétique de la Chine, Philippe Picquier, 1991, 144 p. ; rééd. Le Livre de Poche, "Biblio", 1993, 2004
- De l'Essence ou du nu[45], 152 p., Seuil, 2000 ; rééd. Le Nu impossible, Seuil, « Points », 2005.
- La Grande image n’a pas de forme ou Du non-objet par la peinture, Seuil, 2003[4], 384 p. ; rééd. Seuil, "Points essais", 2009
- Cette étrange idée du beau, Grasset, 2010, 266 p. ; rééd. Le Livre de Poche, « Biblio », 2011
- Vivre de paysage ou L’impensé de la Raison, Gallimard, 2014, 258 p. ; rééd. Gallimard, "Folio essais", 2022[46]
Sur l'Universel et le dialogue des cultures
- De l’universel, de l’uniforme, du commun et du dialogue entre les cultures[47], Fayard, 2008, 270 p. ; rééd. « Points », Seuil, 2010.
- L’invention de l’idéal et le destin de l’Europe, Seuil, 2009, 204 p. ; rééd. Gallimard, Folio, 2017
- L’écart et l’entre. Leçon inaugurale de la Chaire sur l’altérité, Galilée, , 91 p. ; rééd. Gallimard, "Folio essais", 2018.
- Le Pont des singes (De la diversité à venir). Fécondité culturelle face à identité nationale, Galilée, 2010, 72 p. ; rééd Altérités, Gallimard, "Folio essais", 2020
- Il n'y a pas d'identité culturelle, mais nous défendons les ressources d'une culture[48], Éditions de L'Herne, 2016, 93 p.
- Entrer dans une pensée ou Des possibles de l’esprit, Gallimard, 2012, 188 p. ; rééd. Gallimard, "Folio essais ", 2018.
Philosophie du vivre
- Philosophie du vivre, Gallimard, , 256 p. ; rééd. Gallimard, Folio, 2015.
- Cinq concepts proposés à la psychanalyse, Grasset, , 185 p. ; rééd. Le Livre de Poche, « Biblio », 2013.
- De l’intime. Loin du bruyant Amour, Grasset, , 253 p. ; rééd. Le Livre de Poche, « Biblio », 2014.
- Vivre en existant, Une nouvelle éthique, Gallimard, , 281 p.
- Près d'elle, Présence opaque : présence intime, Galilée, , 119 p. ; rééd. Altérités, Gallimard, "Folio essais", 2020
- Une seconde vie, Grasset, , 185 p. ; rééd. Le Livre de Poche, « Biblio », 2018.
- Si près tout autre, De l'écart et de la rencontre, Grasset, 2018, 223 p. ; rééd. De la rencontre, Gallimard, "Folio essais", 2020
- L'inouï, Grasset, 2019, 207 p. ; rééd. Le Livre de Poche, 2021
- De l'écart à l'inouï, Éditions de L'Herne, 2019, 129 p.
- De la vraie vie, Éditions de l'Observatoire, 2020, 200 p. ; rééd. Le Livre de Poche, 2022
- L’Incommensurable, Éditions de L’Observatoire, 2022, 250 p.
- La Transparence du matin, Éditions de L’Observatoire, 2023, 272 p.[49]
Philosophie de la dé-coïncidence
- Dé-coïncidence. D'où viennent l'art et l'existence?, Grasset, , 162 p. ; rééd. Le Livre de Poche, 2020
- Politique de la décoïncidence, Éditions de L'Herne, 2020, 122 p.
- Rouvrir des possibles. Décoïncidence, un art d'opérer, 2023, 168 p., Éditions de l'Observatoire • (ISBN 979-1-03292-692-5)[50]
- Raviver de l'esprit en ce monde, un diagnostic du contemporain, Éditions de l'Observatoire, 2023, 217 p.[51]
Les ouvrages de François Jullien ont été largement traduits dans le monde[52],[53].
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- Lu Xun, Fleurs du matin cueillies le soir, Alfred Eibel, 1976
- Lu Xun, Sous le dais fleuri [Les luttes idéologiques en Chine durant l'année 1925], Alfred Eibel Éditeur, 1978
- Zhong Yong ou la Régulation à usage ordinaire, traduction et commentaires, Imprimerie nationale, 1993.
En 1990, le sinologue Jean-François Billeter a critiqué la présentation par François Jullien du philosophe Wang Fuzhi dans son livre Procès ou création : Une introduction à la pensée des lettrés chinois : Essai de problématique interculturelle (1989). En 2007, il réitère par un court essai intitulé Contre François Jullien[54]. François Jullien lui répond dans un autre essai intitulé Chemin faisant, connaître la Chine, relancer la philosophie[55], puis paraît un recueil d’articles de plusieurs intellectuels dont Paul Ricœur (à titre posthume puisque ce philosophe est mort en 2005), Bruno Latour, Alain Badiou : Oser construire : Pour François Jullien[56]
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