Loading AI tools
historien américain De Wikipédia, l'encyclopédie libre
David Brion Davis ( - )[1] est un historien intellectuel et culturel américain et une autorité de premier plan en matière d'Esclavage et d'abolition dans le monde occidental. Il est professeur d'histoire à l'université Yale et fondateur et directeur du centre Gilder Lehrman de Yale pour l'étude de l'esclavage, de la résistance et de l'abolition.
Président Organisation des historiens américains | |
---|---|
- |
Naissance | |
---|---|
Décès | |
Nationalité | |
Domicile | |
Formation |
Dartmouth College (baccalauréat universitaire) (jusqu'en ) Université Harvard (doctorat) (- Université Harvard (maîtrise ès arts) (jusqu'en ) Université d'Oxford (maîtrise ès arts) (jusqu'en ) Université Yale (maîtrise ès arts) (jusqu'en ) Bayard Rustin Educational Complex (en) |
Activités | |
Père |
Clyde Brion Davis (en) |
A travaillé pour | |
---|---|
Membre de |
Société américaine d'histoire Société américaine de philosophie Académie américaine des arts et des sciences British Academy Omohundro Institute of Early American History and Culture (en) Organisation des historiens américains American Antiquarian Society Phi Beta Kappa |
Arme | |
Distinctions | Liste détaillée Prix Anisfield-Wolf () Prix Pulitzer de l'essai () Albert J. Beveridge Award () National Book Award () Prix Bancroft () Bruce Catton Prize (d) () Ralph Waldo Emerson Award () National Humanities Medal () Harold Vyvyan Harmsworth Visiting Professor of American History (en) Professeur Sterling Médaille du centenaire de l’université Harvard Bourse Guggenheim |
Davis est l'auteur ou l'éditeur de 17 livres. Ses livres mettent l'accent sur les liens religieux et idéologiques entre les conditions matérielles, les intérêts politiques et les nouvelles valeurs politiques. L’idéologie, selon lui, n’est pas une déformation délibérée de la réalité ou une façade pour des intérêts matériels ; il s’agit plutôt du prisme conceptuel à travers lequel des groupes de personnes perçoivent le monde qui les entoure[2].
Né à Denver en 1927, fils de Clyde Brion Davis, journaliste, romancier et scénariste, et de Martha Elizabeth (Wirt) Davis, artiste et écrivain[3], Davis vit une enfance itinérante en Californie, au Colorado, à New York, Colorado et État de Washington. Il fréquente cinq écoles secondaires en quatre ans, mais est populaire parmi ses pairs[4]. En 1950, il obtient un baccalauréat en philosophie du Dartmouth College, puis un doctorat à l'Université Harvard en 1956[5].
Pendant la Seconde Guerre mondiale, Davis est enrôlé dans l'armée américaine en juin 1945. Sur le navire transportant des troupes vers la France à l'automne 1945, il est témoin de la ségrégation et des mauvais traitements infligés aux soldats noirs[6]. Il est affecté à l'occupation de l'Allemagne en 1945-1946. Comme il connait un peu l'allemand, Davis est affecté à la police civile[7]. Davis, dont les parents « se sont tous deux rebellés contre leur éducation chrétienne », ne s'est identifié à aucune religion jusqu'à ce qu'il épouse Toni Hahn Davis, qui est juive[8]. En 1987, Davis commence sa conversion au judaïsme et organise une Bar Mitzvah en 2008[8].
Après avoir été membre du corps professoral de l'Université Cornell pendant 14 ans, Davis enseigne à Yale de 1970 à 2001. Il occupe des postes d'un an en tant que professeur invité Harold Vyvyan Harmsworth d'histoire américaine à l'Université d'Oxford (1969-1970), au Centre d'études avancées en sciences du comportement de l'Université Stanford et en tant que première chaire de la Fondation franco-américaine en sciences américaines. Civilisation à l'École des hautes études en sciences sociales de Paris[9].
Davis reçoit le Prix Pulitzer de l'essai en 1967 et la Médaille nationale des sciences humaines, décernée par le président Barack Obama en 2014 pour « avoir remodelé notre compréhension de l'histoire ». Il reçoit également le National Book Critics Circle Award 2015 pour la non-fiction générale, le Prix Anisfield-Wolf en 2015 pour l'ensemble de sa contribution à la compréhension publique du racisme et à l'appréciation de la diversité culturelle, et le Biennial Coif Book Award 2015, une distinction décernée par le Association of American Law Schools pour le principal ouvrage sur le droit publié en 2013 et 2014.
Dans un essai paru dans l'American Historical Review de 1968 intitulé « Quelques orientations récentes de l'histoire culturelle américaine », Davis exhorte les historiens à consacrer davantage d'attention à la dimension culturelle afin d'améliorer la compréhension des controverses sociales, de la prise de décision politique et de l'expression littéraire. À une époque où l'histoire sociale est ascendante et où l'histoire culturelle est associée à l'étude des arts, du goût et de la culture populaire, et l'histoire intellectuelle à l'étude d'idées abstraites largement séparées des contextes sociaux spécifiques, il appelle à une histoire centrée sur sur les croyances, les valeurs, les peurs, les aspirations et les émotions[10].
Antebellum American Culture (1979), son regard panoramique sur le discours culturel autour de l'ethnicité, du genre, de la famille, de la race, de la science, de la richesse et du pouvoir dans les États-Unis d'avant la guerre civile, avance l'argument selon lequel la culture américaine doit être comprise en termes d'une « guerre civile morale » en cours. Divers groupes d'Américains ont débattu de « ce qui se passait, qui faisait quoi à qui, de quoi craindre et pour quoi se battre ». Il suggère qu’un groupe relativement restreint d’écrivains, de prédicateurs et de réformateurs du Nord-Est des États-Unis au XIXe siècle a finalement réussi à définir un ensemble de normes pour la classe moyenne concernant l’éducation, les goûts, les rôles sexuels, la sensibilité et la respectabilité morale[11].
Dans une série de livres, d'articles et de conférences marquants, Davis est allé au-delà d'une vision de l'esclavage qui se concentre sur l'institution dans chaque nation pour examiner la « vue d'ensemble », la vision multinationale des origines, du développement et de l'abolition de l’esclavage du Nouveau Monde. Le plus important de ses livres est sa trilogie sur l’histoire de l’esclavage dans le monde occidental, qui révèle la centralité de l’esclavage dans l’histoire américaine et atlantique. La trilogie comprend le lauréat du prix Pulitzer The Problem of Slavery in Western Culture (1966), The Problem of Slavery in the Age of Revolution, 1770-1823 (1975) et The Problem of Slavery in the Age of Emancipation (2014)[12]. Il est attaché à une conception de la culture comme un processus impliquant conflit, résistance, invention, accommodement, appropriation et, par-dessus tout, pouvoir, y compris le pouvoir des idées. La culture, selon lui, implique une cacophonie de voix mais aussi des relations sociales qui impliquent hiérarchie, exploitation et résistance[13].
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.