Cristeros

La Ligue nationale pour la défense de la liberté religieuse (espagnol : Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa – LNDLR) était une organisation catholique mexicaine de défense des droits civiques religieuses créée en mars 1925 lorsque la persécution religieuse a commencé à s'intensifier avec l'application de la soi-disant « loi de la rue » et a joué un rôle crucial dans la guerre des Cristero de 1926 à 1929. Ses partisans étaient appelés les Cristeros^[1].

Cristeros Ligue nationale pour la défense de la liberté religieuse
Idéologie	Nationalisme chrétien Nationalisme mexicain
Positionnement politique	Droite
Statut	Inactif
Fondation
Date de formation	1925
Pays d'origine	Mexique
Actions
Mode opératoire	Guérilla
Zone d'opération	États-Unis du Mexique
Période d'activité	1925-1929
Guerre des Cristeros
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Sa première réunion a eu lieu dans les locaux de l' Ordre des Chevaliers de Colomb situés à Ocampo numéro 3, une fois la ligue créée, sa première feuille de propagande a été lancée le 14 mars 1925. La ligue était une association légale à caractère civique et qui, selon son objectif était de conquérir ce qu'ils appelaient « la liberté religieuse et toutes les libertés qui en dérivent dans l' ordre social ou économique , par les moyens appropriés qu'imposaient les circonstances ».

Histoire

L'organisation basée à Mexico^[2], a été créée par d'anciens membres de l'éphémère Parti catholique national (Partido Católico Nacional), de l'Union des dames catholiques mexicaines ( Unión de Damas Católicas Mexicanas ), une organisation étudiante, l'Association catholique de la jeunesse mexicaine dirigée par les Jésuites (Asociación Católica de la Juventud Mexicana, ACJM), les Chevaliers de Colomb, l'Association nationale des parents, et la Confédération nationale catholique du travail^[3]. La Ligue comptait en juin de son année de fondation environ 36 000 membres et sections dans presque tous les États du pays^[1]. L'organisation est née après que les dispositions anticléricales de la Constitution mexicaine de 1917 aient été appliquées par le président Plutarco Calles et après qu'il ait promulgué d'autres dispositions dans la loi Calles^[1].

Le LNDLR, aux côtés de la hiérarchie catholique, a initialement préconisé une résistance pacifique aux lois Calles, notamment un boycott du paiement des impôts et des biens non essentiels et une campagne de pétition pour abroger les dispositions constitutionnelles incriminées. L'Église ne parvenant pas à obtenir un compromis de Calles, la hiérarchie mexicaine ordonna aux prêtres de se mettre en grève à partir du 31 juillet 1926, jour où la loi Calles devait entrer en vigueur^[1].

Alors que les soulèvements populaires se poursuivaient, notamment à Jalisco et Colima , malgré le manque de soutien formel des évêques, la LNDLR prôna le 1er janvier 1927 une rébellion ouverte pour renverser le régime et instituer une nouvelle constitution avec des garanties de liberté religieuse^[4].

Alors que le LNDLR avait pour objectif de donner aux paysans rebelles une structure organisationnelle et des conseils militaires, le début, le développement et le caractère de la guerre étaient davantage enracinés dans les circonstances et les groupes de base. Au début, la rébellion n'a pu maintenir la répression que dans une demi-douzaine d'États occidentaux où il y avait un soutien populaire intense et l'aide organisationnelle de groupes locaux, l'Union populaire (UP), initialement dirigée par Anacleto González Flores et le groupe secret U., avec des cellules dispersées dans tout Jalisco et Michoacán.

En 1927, la LNDLR réorganise la rébellion à l'ouest et, en août 1928, donne à la rébellion son premier chef militaire : le général Enrique Gorostieta – soldat expérimenté qui a combattu dans l'armée fédérale sous l'ancien président Victoriano Huerta. Bien que Gorostieta soit un libéral anticlérical, un critique virulent de la foi catholique et de la hiérarchie de l'Église et un maçon du 33e degré, il soutenait le droit à la liberté de culte dans le cadre d'une démocratie libérale laïque et était en outre motivé. par son ambition politique (considérant sa direction réussie de l'effort de guerre comme un tremplin pour remporter la présidence) et par un salaire mensuel de 1 500 dollars et une police d'assurance-vie de 20 000 dollars qui soutiendrait sa femme en cas de décès au combat^[2].

Les LNDLR ont été exclus de toute participation aux négociations de paix entre l'État mexicain et l'Église. Ils ont rejeté l'argument de l'archevêque de Mexique, Pascual Díaz, « selon lequel les Cristeros étaient voués à l'échec parce qu'il leur manquait deux éléments essentiels: des ressources militaires adéquates et le soutien diplomatique du gouvernement des États-Unis^[5]. Alberto María Carreño, qui était proche de l'archevêque de Mexique, "a remis en question la moralité de continuer une guerre qui ne pouvait pas être gagnée^[6]."

Après d'intenses et longues négociations menées par l'ambassadeur américain Dwight W. Morrow, un accord ( Arreglos ) acceptable à la fois pour Calles et pour la hiérarchie catholique fut conclu et les évêques ordonnèrent à la LNDLR de cesser ses activités militaires et politiques et aux Cristeros de déposer les armes^[7]. Un certain nombre de Cristeros ont continué à se battre, dans ce que certains ont appelé "La Segunda", c'est-à-dire la deuxième Cristiada, mais ils l'ont fait sans le soutien de l'Église^[7]. Les critiques de la LNDLR à l'égard de l'adhésion de la hiérarchie épiscopale à l'Arreglos ont été atténuées étant donné le soutien du Vatican à l'accord diplomatique, mais aussi parce que l'Action catholique , un nouveau groupe laïc fermement sous le contrôle de la hiérarchie, a été utilisée pour freiner les organisations catholiques radicalisées. en suivant les Arreglos^[8].

Références

1. Werner 2001, p. 147.
2. (en) Jim Tuck, « The Anti-Clerical Who Led a Catholic Rebellion »
3. Espinosa 2014, p. 38.
4. Purnell 1997, p. 375.
5. Espinosa 2014, p. 47.
6. Espinosa 2014, p. 60.
7. Purnell 1997, p. 377.
8. Espinosa 2014, p. 56.

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