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Pour la province indienne, voir Bihar.
Behar, plus exactement Behar Sinaï ([בהר [סיני — Hébreu pour “sur le mont [Sinaï]”, cinquième [et sixième] mot[s], et premiers distinctifs de la parasha) est la 32e section hebdomadaire du cycle annuel de lecture de la Torah et la neuvième du Livre du Lévitique.
Elle correspond à Lévitique 25:1-26:2. Les Juifs de la Diaspora la lisent généralement en mai.
Le calendrier juif luni-solaire comprend jusqu'à 54 semaines, le nombre exact variant selon les années, "pleines" ou "défectives". Dans les années pleines (par exemple, 2008), la parashat Behar est lue indépendamment lors du 32e Sabbath après Sim'hat Torah. Dans les années de moins de 54 semaines (par exemple, 2006, 2007 et 2009), la lecture de la Torah combine cette parasha et la suivante, Be'houkotaï, afin d'atteindre le nombre de lectures hebdomadaires requis.
Dieu prescrit à Moïse sur le mont Sinaï le repos septénaire de la terre, et institue le jubilé tous les cinquante ans, au cours duquel les terrains et habitations hors des villes fortifiées rendus, et les esclaves libérés. Il est alors précisé les conditions dans lesquelles un Hébreu peut tomber en servitude, comment le traiter et comment le racheter[1].
La lecture de la parasha à la synagogue le sabbath est traditionnellement divisée en sept sections, pour lesquelles un membre différent de la congrégation est appelé à lire. La première lecture, le rishon, échoit traditionnellement à un cohen, la seconde, appelée sheni, à un levi, les suivantes à un israël (ni cohen ni levi). La septième section comporte une sous-section, le maftir, qui est lu par la personne qui lira ensuite la haftara.
Les sections de la parashat Behar sont:
Une lecture publique de la parasha fut instaurée par Ezra le Scribe le lundi et le jeudi[2] à la synagogue. Cette lecture, sensiblement plus courte, ne comprend que trois sections, la première réservée au cohen, la seconde au levi, la troisième à un israël
Un maqam est un système de modes musicaux utilisé dans la musique arabe mélodique classique. Les juifs originaires des pays orientaux (Afrique du Nord, Syrie) s'en sont inspirés, et adaptent la mélodie de la liturgie du Shabbat en fonction du contenu de la parasha de cette semaine. Ils emploient 10 maqam différents, possédant chacun son usage propre.
Le maqam utilisé lors du sabbath au cours duquel on lit la parashat Behar est le Maqam Saba, symbolisant la multitude de lois[4].
La Torah comporte, selon la tradition rabbinique, 613 prescriptions. Différents sages ont tenté d'en établir un relevé dans le texte biblique.
Selon l'un de ces computs les plus célèbres, le Sefer HaHinoukh, il y a 7 prescriptions positives et 17 négatives dans cette parasha:
La haftara est une portion des livres des Neviim ("Les Prophètes") qui est lue publiquement à la synagogue après la lecture de la Torah. Elle présente généralement un lien thématique avec la parasha qui l'a précédée.
La haftara pour la parashat Behar est Jérémie 32:6–27.
Lorsque la parashat Behar est combinée à la parashat Be'houkotaï, la haftara lue est celle de Be'houkotaï, 16,19–17:14.
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