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créature biblique De Wikipédia, l'encyclopédie libre
Béhémoth ou B'hemot (Bəhēmôth — hébreu : בהמות) est une créature biblique mentionnée dans le Livre de Job (40:10-19)[1].
Autres noms | B'hemot, Bahīmoūth ou بهموت (Bahamūt) |
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Origines | Bible hébraïque |
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Première mention | Livre de Job |
Métaphoriquement, le nom désigne toute bête de grande taille et/ou puissante. Il est connu en arabe comme بهيموث (Bahīmoūth) ou بهموت (Bahamūt).
Le mot « Béhémoth » est la forme plurielle de (bəhēmāh : désigne en hébreu biblique les animaux domestiques, le bétail, mais c'est un pluralis excellentiae, une méthode hébraïque pour exprimer la grandeur en « pluralisant » le nom (cf. Elohim), ce qui indique que le Béhémoth est la plus grande et puissante créature terrestre.
Le Béhémoth est présenté dans le livre de Job comme la Bête, la force animale que l'homme ne peut domestiquer. Son apparence est imprécise[2]. En russe, le terme de бегемот (bégémot) désigne un hippopotame ou un rhinocéros. Selon une tradition rabbinique, Béhémoth et Léviathan sont réservés pour le festin des justes qui aura lieu à la fin du monde. Dans l’Apocalypse syriaque de Baruch (XXIX, 4), il est dit que les deux monstres, apparus au cinquième jour de la Création, seront servis en nourriture aux justes au grand banquet après la fin des temps. La même idée se retrouve dans le IVe Livre d’Esdras (VI, 47).
L'origine mythique du Béhémoth, comme celle du Léviathan, autre monstre de la création originelle, pourrait se trouver dans les légendes babyloniennes où ils représentent les deux monstres marins primordiaux du chaos originel, respectivement nommé Apsû et Tiamat. Le Béhémoth perdra, au seuil de l'ère chrétienne, ses attributs marins et deviendra un monstre terrestre.
Très tôt le nazisme fut comparé à ce monstre biblique symétrique du Léviathan. (Cf. F. Neumann, Behemoth, Structure et pratique du national-socialisme (1942)
« Vois l’animal par excellence[3] que j’ai créé, tout comme toi ! Il mange de l'herbe comme un bœuf. Vois : sa force est dans ses reins et sa vigueur dans les muscles de son ventre. Il raidit sa queue comme un cèdre. Les nerfs de ses cuisses sont entrelacés. Ses os sont des tubes de bronze, ses membres sont pareils à des barres de fer. Il est le chef-d’œuvre de Dieu. Celui qui l'a fait l'a pourvu d'une épée. »
Behemoth est le titre d'un ouvrage posthume de Thomas Hobbes, paru en 1681, un précédent ouvrage du même auteur s'intitulant Léviathan (1651) et celui d'une nouvelle de Cornelius Mathews, parue en 1839 et sous-titrée « A Legend of the Mound-Builders ». C'est également le titre d'un ouvrage de Franz Leopold Neumann paru en 1942 et sous-titré « Structure et pratique du national-socialisme ».
Arthur Rimbaud évoque « rut des Béhémots » et le Léviathan dans son poème Le Bateau Ivre (1871). Aimé Césaire fait de son propre verbe épique un nouveau béhémoth : « ma parole béhémot entre les grands fûts blancs du silence ou du mensonge » « béhémot » — et non « béhémoth » — renvoie aux mots, exprimant la révolte contre les non-dits et les interdits qui frappent la mémoire historique de la traite et de l'esclavage.
On trouve régulièrement des évocations du Béhémoth dans la littérature :
Par les astrophysiciens, un trou noir, TON 618, est surnommé Bénémoth du cosmos, en raison de sa masse et de sa taille gigantesques[5].
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