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bibliothécaire et publiciste français De Wikipédia, l'encyclopédie libre
Arnaud Dandieu, né le et mort le , est un écrivain français.
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Il est une des figures importantes du mouvement personnaliste dans les années 1930.
En 1915, âgé de 23 ans, Dandieu est étudiant en Khâgne au lycée Condorcet, à Paris, où il fait la rencontre de Robert Aron. Il est licencié ès lettres (en droit et en anglais),
Bibliothécaire à la Bibliothèque nationale de 1925 à sa mort, il entend mener une œuvre à la fois de poète (il est cette année-là l’auteur d’un recueil intitulé Cercles vicieux) et de critique littéraire (il rédige un essai sur Marcel Proust qui sera publié en 1930 sous le titre Marcel Proust : sa révélation psychologique)[1].
À la fin des années 1920, il participe à différentes revues (Europe, la Revue philosophique, la Revue de métaphysique et de morale, les Cahiers du Sud, notamment la revue Documents (1929-1931), créée par Georges Bataille.
En 1927 s’amorce une véritable collaboration intellectuelle avec Robert Aron qui va durer deux ans et prendre la forme de rencontres de travail bi-hebdomadaires, selon un plan qu'il met lui-même au point et qui sont fondées sur une critique du rationalisme, nourries par les lectures de Georges Sorel, Pierre-Joseph Proudhon et Charles Péguy[2].
Avec Aron, il fonde en 1930 le groupe Ordre nouveau (qui sera en exercice jusqu'en 1938), à l'origine du personnalisme, avec lui, il écrit trois ouvrages :
- Décadence de la nation française, en 1931 ;
- Le Cancer américain, la même année, soit deux ans après la crise de Wall Street[3], où il est avancé que « le cancer du monde moderne a pris naissance bien loin des charniers de la guerre, en un terrain bien abrité » et où sont dénoncés successivement « la suprématie de l’industrie et de la banque sur la vie entière de l’époque » et « l’hégémonie des mécanismes rationnels sur les réalités concrètes et sentimentales, ressorts profonds du véritable progrès de l’homme »[4];
- La Révolution nécessaire, en 1933, où les deux auteurs, face aux idéologies montantes de l'époque, marxisme et fascisme, proposent une alternative politique basée sur le fédéralisme, une organisation décentralisatrice et anti-étatique sans distinction de classes sociales qui mettrait l'État au service de la corporation et l'économie au service du spirituel[5].
Sa disparition précoce, à la suite d'une opération bénigne, l'empêche de participer à l'essor du mouvement personnaliste.
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