Ali ibn Abi Talib
cousin du prophète Mohammed De Wikipédia, l'encyclopédie libre
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Ali bin Abi Talib (vers 600-661) (en arabe : عَلِي إِبْن أَبِي طَالِب, ʿAlī ibn ʾAbī Ṭālib; en persan : علی پسر ابو طالب). Ali est le cousin germain du prophète de l'islam Mahomet et fils d'Abû Tâlib, oncle de Mahomet qui l'a élevé et protégé comme son propre fils après la mort de son père Abdullah en 570. Ali, quant à lui, est né vers 600, à La Mecque (actuelle Arabie saoudite), une dizaine d'années avant le début de la mission prophétique de Mahomet. Ali a été à la fois le protégé, le cousin, le disciple et le gendre de celui-ci puisqu'il a épousé Fatima Zahra, fille de Mahomet et de sa première épouse Khadija bint Khuwaylid.
Cet article ne cite pas suffisamment ses sources ().
| Calife | |
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| Imam du chiisme duodécimain | |
| - | |
| Commandeur des croyants |
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| Naissance | |
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| Décès | |
| Sépulture | |
| Nom dans la langue maternelle |
أبُو الحَسَنْ عَلِيُّ بْنُ أَبِيْ طَالِبٍ الهَاشِمِيّ القُرَشِيُّ |
| Surnom |
أبو تراب |
| Époque |
Époque du Sadr al-Islam (d) |
| Activités | |
| Famille | |
| Père | |
| Mère |
Fatima bent Assad (en) |
| Fratrie |
Talib ibn Abi Talib (en) Fakhitah bint Abi Talib Djafar ibn Abi Talib Aqeel ibn Abi Talib (en) Rayta bint Abi Talib (en) Jumanah bint Abi Talib (en) Taliq ibn Abī Ṭālib (d) Asma bint Abi Talib (d) |
| Conjoints |
Fatima Zahra Khawlah bint Ja'far (en) Layla bint Mas'ud (en) Al-Sahba bint Rabi'a (en) Asma bint Umays (en) Umm ul-Banin (en) Umamah bint Zainab Umm Sa'id bint Urwah (d) |
| Enfants |
Al-Hassan ibn Ali Zaynab bint Ali Al-Hussein ibn Ali Umm Kulthum bint Ali Muhsin ibn Ali (en) Hilal ibn Ali (en) Muhammad ibn al-Hanafiya ʿUthmân ibn ʿAly (en) Abdullah ibn Ali ibn Abi Talib (en) Jaʿfar ibn ʿAly (en) Abbas ibn Ali Abu Bakr ibn Ali (en) Fatima bint Ali (d) Ruqayya Mashḥad (en) Umama bint Ali (d) Ramla bint Ali (d) Maymouna bint Ali (d) Khadija bint Ali (d) Ubayd Allah ibn Ali (d) Umar ibn Alí (en) Aoun bin Ali (d) Abdullah Al-Asghar bin Ali (d) Muhammad Asghar ibn Ali (en) |
| Parentèle |
Mahomet (beau-père et cousin germain paternel) |
| Conflits |
Bataille de Badr Expédition d'Ali ibn Abi Talib (Hamdan) Expédition d'Ali contre les Banu Taï (en) Bataille de Khaybar Expédition de Fadak (en) Bataille du chameau Expédition d'Ali ibn Abi Talib (Mudhij) Bataille de Siffin Invasion de Banu Qurayza (en) Bataille de Banu Mustaliq Bataille de Uhud Bataille de la Tranchée Bataille d'Hamra al-Assad Invasion de Badr Invasion of Banu Nadir (en) Bataille de Nahrawân |
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| Commandeur des croyants |
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Selon les chiites, Ali est né à l'intérieur de la Kaaba, à La Mecque, où il est resté avec sa mère pendant trois jours. Selon la tradition chiite, Mahomet est la première personne qui a vu Ali. Mahomet a pris le nouveau-né dans ses mains et l'a nommé Ali, qui signifie « celui qui est élevé ». Ali fait partie des Ahl al-bayt, la famille du Prophète, qui tient une place de haut rang dans l'islam.
Il a été le quatrième calife de l'islam sunnite (656-661). Les chiites le considèrent comme le premier imam , mais aussi calife légitime à la place d'Abu bakr [1]et l'ascendant du reste des imams. Il fut le père de Al-Hassan ibn Ali et de Al-Hussein ibn Ali.
La date exacte de la naissance d'Ali est inconnue. Elle est d'ailleurs un objet de controverse entre les différentes branches de l'islam car elle a des conséquences sur l'image du personnage. Plus sa date de naissance (autour de 600) est ancienne, plus il peut être considéré comme ayant adhéré volontairement et en toute connaissance de cause à la religion musulmane, ce qui augmente son mérite ; la conversion réfléchie d'un adolescent est en effet considérée comme plus méritoire que l'adhésion d'un enfant soumis à l'autorité du prophète (puisque vers l'âge de six ans, son père n'étant pas très aisé financièrement, il fut placé sous la protection du prophète Mahomet).
Dans la tradition chiite, Ali est la seule personne à être née à l'intérieur de la Kaaba[2].
Faisant partie de la maison du prophète (ahl al bayt), il est resté en compagnie de Mahomet durant tout son ministère, y compris à Médine (actuelle Arabie saoudite). Il a participé aux mêmes guerres que Mahomet, excepté à la bataille de Tabouk car Mahomet l'avait nommé responsable de Médine en son absence : Ali ayant protesté après que des personnes eurent répandu la rumeur selon laquelle Mahomet ne voulait que se débarrasser de lui en le laissant à l'arrière, Mahomet lui a dit : « N'es-tu pas satisfait d'être envers moi ce que Aaron était pour Moïse, excepté qu'il n'y aura pas de prophète après moi[3] ? ». Lors de la bataille de Uhud, Mahomet lui donna son sabre Dhû'l-fikar (Zulfikar) :
« Mahomet pensa qu'il ne le prendrait pas et qu'il ne pourrait pas le manier. Cependant Alî ayant pris le sabre et se jetant dans la lutte, le prophète le vit combattre avec fougue, frapper avec Dhû'l-fikar en avant, en arrière, à droite et à gauche. Un quraychite s'étant présenté devant lui, se couvrant de son bouclier, Alî le frappa de façon que le sabre pénétra à travers le bouclier et le casque, fendit la tête de cet homme et traversa son corps jusqu'à la poitrine. Le prophète, en voyant cet exploit, dit : Il n'y a pas de sabre comme Dhû'l-fikar, et il n'y a pas de héros comme Alî[4] »
En revenant de son dernier pèlerinage en 632, Mahomet fait des déclarations à propos d'Ali qui sont interprétées très différemment par les sunnites et les chiites. Mahomet arrête la caravane à Ghadir Khumm et réunit les pèlerins de retour de la prière commune[7]. Puis, selon l'Encyclopédie de l'Islam :
« Prenant Ali par la main, Mahomet demande à ses fidèles : « Ô gens ! N'ai-je pas plus de droit (awla) sur les croyants que ceux qu'ils ont sur eux-mêmes ? » ; la foule a crié : « Il est vrai, ô Messager d'Allah ! » ; il a ensuite déclaré : « De celui dont je suis le mawla, de lui Ali l'est aussi (man Kuntu mawlāhu fa ʿ Alī-mawlāhu). »[8]. »
Les chiites considèrent ces propos comme constituant la désignation d'Ali comme le successeur de Mahomet et le premier Imam en considérant que le contexte de « mawla » est ici l'autorité. Quant aux sunnites, ils interprètent ces déclarations comme l'expression d'une relation spirituelle étroite entre Mahomet et Ali, et de son souhait qu'Ali, comme son cousin et beau-fils, hérite à sa mort de ses responsabilités familiales ; mais pas nécessairement d'une appellation d'autorité politique[9]. De nombreux soufis interprètent aussi l'épisode comme un transfert de pouvoir spirituel de Mahomet à Ali. Sur la base de ce hadith, les chiites disent qu'Ali a plus tard insisté pour que son autorité religieuse soit supérieure à celle d'Abou Bakr et Omar.
En 656, Ali accéda au pouvoir mais se heurta à des revendications pour appliquer la loi du Talion aux assassins de Othmân. Parmi les partisans de l'application de la loi du Talion sur les assassins de Othmân bin Affan, Aïcha la veuve de Mahomet, alliée à des compagnons de Mahomet, dont Talha et Al-Zubayr, qu'il vainquit près de Basra à la bataille du chameau (656).
Lors de la bataille de Siffin (Syrie, 657), il doit affronter le gouverneur de Damas, le fils d'Abu Sufyan, Mu‘âwîya membre de la famille de Othmân ibn Affân. Alors qu'il avait l'avantage, il accepte l'idée d'un arbitrage, mais celui-ci tourne en sa défaveur. Ali conserve néanmoins un certain pouvoir et se replie dans la ville de Koufa (Irak) dont il avait fait sa capitale.
Parmi ses fidèles, certains lui reprochèrent d'avoir accepté de se soumettre à un arbitrage humain et quittèrent ses rangs : on les appellera les kharidjites (les sortants). Plus tard, ils entrèrent ouvertement en rébellion contre Alî qui les vainquit à la bataille de Nahrawân (Irak, 658). Décidés à venger leurs morts, les kharijites firent assassiner Ali alors qu'il se prosternait pendant la prière de Al-Fajr (prière du lever de soleil) par Abd-al-Rahman ibn Muljam. Ali est également décédé à environ 63 ans, comme le prophète et ses principaux compagnons. Son califat a duré quatre ans et neuf mois[10].
Ali reste cependant un personnage emblématique dans l'histoire musulmane, empreint d'un charisme incontestable. La plupart des chaînes de transmission dans la doctrine mystique et spirituelle soufie et les chaînes de transmissions chez les sunnites remontent à Ali. Cependant, les chiites le considèrent comme détenteur des secrets divins et de la signification ésotérique de l'islam, qui lui auraient été transmis par Mahomet.
Ali est également considéré comme le maître de la rhétorique arabe. Il est l'auteur de nombreuses citations, sermons et réflexions qui ont été recueillis dans divers livres tels que Nahj al Balagha (La voie de l'éloquence), surtout étudié par les chiites.
Les légendes sur le choix du lieu de sépulture d'Ali et sur son emplacement actuel sont contradictoires[11]. Selon une tradition afghane, il serait enterré dans la ville de Mazâr-e Charîf où son mausolée est visible sur l'esplanade de la Mosquée bleue. La majorité des chiites considèrent qu'il est enterré dans le mausolée de Nadjaf, dans l'actuel Irak, ville fortement endommagée par la guerre d'Irak de 2003[12].
Al-Tirmidhî rapporte un hadîth par lequel Mahomet proclame: « Seuls les croyants aiment Ali et seuls les hypocrites le détestent ». Dans un autre hadith rapporté par Alhakam Mahomet affirme : « celui qui obéit à Ali m’a obéi et celui qui désobéit à Ali me désobéit. »[13]Ali était considéré comme l'un des meilleurs compagnons du Prophète, sa science en matière de religion était excellente, un hadith du prophète Mahomet affirme : « Je suis la ville de la connaissance et Ali est sa porte. » [réf. nécessaire]
La compilation des sermons, des conférences et des cours attribués à Ali sont compilés sous la forme de plusieurs livres.
Le film La Dame du Paradis, sorti en 2021, met en scène Fatima Zahra, fille de Mahomet, et son mari Ali ibn Abi Talib. Il s'agit du premier film à donner un « visage » à Mahomet[17].
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