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Le Rehat Maryada (apellé aussi Rahit Maryada) est le code de conduite sikh. Il définit la différence entre un sikh et un non-sikh. C'est en 1950 que le Sikh Rehat Maryada a été approuvé dans sa version officielle par les communautés sikhes du monde entier. Ce code a uniformisé les pratiques religieuses, et même s'il est encore débattu sur certains points, il sert de base pour la plupart des communautés. Étymologiquement Rahit vient du verbe en punjabi rahina qui se traduit par « vivre, rester »; maryada vient du sanskrit marya (limite) et de ada (accepter, comprendre)[1].
Un sikh est le croyant qui fidèlement:
Cette définition a été établie par le Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee (organisme responsable des gurdwaras en Inde), le , après des années de travail et de réflexion. Ce comité est une des plus hautes instances religieuses du sikhisme.
À cette définition, il faut ajouter le respect de la règle des cinq K, ainsi que la vie de personnes au foyer, de croyant marié et qui travaille, selon les recommandations des Gurus du sikhisme précisant le mode de vie à adopter par tout un chacun.
La vie d'un sikh présente deux aspects importants : d'une part, L'adhésion à une discipline personnelle et le développement d'une vie familiale solide; d'autre part, l'implication dans la vie de la communauté locale, la prise en compte du bien-être de tous ses membres, y compris les plus faibles et les infirmes — à la fois localement et globalement. C'est l'aspect pratique des trois piliers du sikhisme promus par Guru Nanak, les Wand kay Shako, qui reflètent la vertu de partage des biens.
Dans sa vie personnelle, tout sikh doit adopter plusieurs attitudes, présentées ci-après.
La méditation sur le Nom de Dieu et la récitation de l’Écriture Sainte afin de :
Il faut vivre en conformité avec les enseignements du Gourou :
Tout sikh doit accomplir un libre service volontaire au sein de la communauté et du Temple, le Gurdwara;. Il doit participer aux projets communautaires, et apporter son aide aux hôpitaux, maisons de retraite, crèches, etc.
Les Gourous demandent au sikh de mener une vie disciplinée, de ne pas suivre aveuglément les rites et superstitions qui n'apportent aucun bénéfice spirituel ou matériel à la personne elle-même ou à la communauté. Il faut donc:
Le sikh a le devoir de contribuer activement aux besoins de la communauté sikhe en dehors de sa propre famille. Il doit lui donner du temps, mais aussi aux autres communautés. Il est du devoir de tout sikh de mener un dialogue permanent avec tous les membres de la communauté, de les traiter comme des égaux et de les respecter.
Il est du devoir de tous les sikhs de s'adonner à la méditation, chez soi et dans les Gurudwaras, de chanter des chants de dévotion (Kirtan), et d'étudier les Saintes Écritures. Méditer et comprendre le Guru Granth Sahib est important pour le bon développement d'un sikh. Il faut étudier l'alphabet gurmukhi afin d'être capable de lire les Textes saints pour mieux comprendre leurs sens. Les sikhs doivent utiliser le Guru Granth Sahib comme le guide spirituel dans leur vie — de la naissance à la mort.
Un sikh est plus facilement et plus profondément touchés par sa religion lorsqu'il est engagé dans une congrégation (Sangat). Pour cette raison, il est nécessaire qu'un sikh visite régulièrement un Gurdwara, lieu de culte et de prière.
Nul ne doit être empêché d'entrer dans un Gurdwara, d'où qu'il vienne, quelle que soit sa religion, sa caste, sa classe, son sexe, sa race ou sa nationalité. Le Gurdwara est ouvert à tous.
Pendant un office de la congrégation, une seule activité doit être réalisée dans la salle où le Guru Granth Sahib est installé. L'Ardas et le Kirtan font partie de ces activités.
Il ne convient pas de chanter sur des musiques folkloriques ou de mélodies rythmiques de films populaires.
Festivals: les fêtes sikhes importantes célébrées sont:
Le croyant doit vivre afin de promouvoir les principes stipulés par les gourous:
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