Paul de Tarse et le judaïsme
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La relation entre l'apôtre Paul et le judaïsme du Second Temple est l'objet de la recherche savante, en raison du rôle important joué par Paul dans l'ensemble des relations entre le judaïsme et le christianisme. L'influence de sa doctrine sur la théologie chrétienne est considérée comme plus importante que celle de tout autre auteur du Nouveau Testament[1].
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Motif : Long TI/pov qui fait la part belle à une apologétique chrétienne qui n'a même plus cours. Pratiquement aucune source, omission totale des historiens et des exégètes d'aujourd'hui, ignorance de la culture juive, récitation d'un catéchisme obsolète sur la prétendue fiabilité historique des Actes à laquelle ne croit plus aucun spécialiste depuis des décennies... Bref, un mauvais TI/pov traduit de :en alors qu'il existe de nombreuses sources de qualité, en anglais, en français et dans de nombreuses autres langues. Un début de nettoyage a été effectué mais l'ensemble est à reprendre.
Améliorez-le, discutez des points à améliorer ou précisez les sections à recycler en utilisant {{section à recycler}}.Certains spécialistes considèrent Paul (ou Saul) comme tout à fait conforme au judaïsme du Ier siècle (un pharisien élève de Gamaliel) ou au judaïsme hellénistique[2], d'autres le voient plutôt comme opposé au judaïsme du Ier siècle (notamment quand il soutient l'antinomisme et le marcionisme), tandis que la majorité le situent entre ces deux extrêmes, opposé aux « lois rituelles », mais en plein accord avec la Loi divine.