Mitama
Terme japonais De Wikipédia, l'encyclopédie libre
Le mot japonais mitama (御魂・御霊・神霊, 'esprit honorable') fait référence à l'esprit d'un kami ou à l'âme d'une personne décédée[1]. Il est composé de deux caractères dont le premier, mi (御, honorable) , est simplement un titre honorifique. Le second, tama (魂・霊) signifie "esprit". La paire de caractères 神霊, également lue comme mitama, est utilisée exclusivement pour désigner l'âme d'un kami. Notamment, le terme mitamashiro (御魂代?, "qui représente le mitama") est synonyme de shintai, des objets qui, dans un sanctuaire shinto, contiennent des kami consacrés.
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Les premières définitions japonaises de mitama, développées plus tard par de nombreux penseurs comme Motoori Norinaga, soutiennent qu'il se compose de plusieurs "âmes", relativement indépendantes les unes des autres[2]. Le plus développé est l'ichirei shikon (一霊四魂) , une théorie shinto selon laquelle l'esprit (霊魂, reikon) des kami et des êtres humains se compose d'un esprit entier et de quatre sous- âmes[3]. Les quatre âmes sont l'ara-mitama (荒御霊・荒御魂, âme malpolie) , le nigi-mitama (和御霊・和御魂, âme harmonieuse) , le saki-mitama (幸御魂, âme heureuse) et le kushi-mitama (奇御霊・奇御魂, âme mystérieuse).
Selon la théorie, chaque âme qui compose l'esprit a son propre caractère et sa propre fonction ; ils existent tous simultanément, se complétant[3]. Dans le Nihon Shoki, la divinité Ōnamuchi (Ōkuninushi) rencontre en fait ses kushi-mitama et saki-mitama sous la forme de Ōmononushi, mais ne les reconnaît même pas. Les quatre semblent d'ailleurs avoir une importance différente, et différents penseurs ont décrit différemment leur interaction[2].
L'Ara-Mitama (荒魂, lit. "Âme sauvage") est le côté rude et violent d'un esprit[3]. La première apparition d'un kami est comme un ara-mitama, qui doit être pacifié avec des rites de pacification et un culte appropriés pour que le nigi-mitama puisse apparaître[3].
Le Nigi-Mitama (和魂, lit. "Âme tranquille") est l'état normal du kami, son côté fonctionnel, tandis que l'ara-mitama apparaît en temps de guerre ou de catastrophes naturelles. Ces deux âmes sont généralement considérées comme opposées, et Motoori Norinaga pensait que les deux autres n'étaient rien de plus que des aspects du nigi-mitama[2].
Ara-mitama et Nigi-mitama sont en tout cas des agents indépendants, dans la mesure où ils peuvent parfois être consacrés séparément dans des lieux et des shintai différents. Par exemple, le sanctuaire Sumiyoshi à Shimonoseki consacre l'ara-mitama des kami Sumiyoshi, tandis que Sumiyoshi Taisha à Osaka consacre le nigi-mitama[3]. Le sanctuaire d'Ise possède un sous-sanctuaire appelé Aramatsuri-no-miya qui consacre l'ara-mitama d'Amaterasu. Atsuta-jingū a un sessha appelé Ichi-no-misaki Jinja pour son ara-mitama et un massha appelé Toosu-no-yashiro pour son nigi-mitama. Aucune consécration séparée du mitama d'un kami n'a eu lieu depuis la rationalisation et la systématisation du shinto déclenchées par la restauration de Meiji[2].
Le Saki-Mitama (幸魂, lit. "Âme de Fortune"), le côté heureux et aimant d'un esprit entier et complet (mitama) ; est l'âme de la bénédiction et de la prospérité. Dans une scène du Nihon Shoki, le kami Ōnamuchi est décrit en conversation avec ses propres saki-mitama et kushi-mitama. Au sein du Shinto existe aussi l'idée que c'est l'âme qui apporte de bonnes récoltes et prises. Motoori Norinaga et d'autres pensent cependant que ce n'est rien de plus qu'une fonction du nigi-mitama.
Le Kushimitama (奇魂, lit. "Âme sage") est le côté sage et expérimenté d'un esprit entier et complet (mitama) ; "l'âme merveilleuse" qui apparaît avec le saki-mitama, l'âme qui fournit, qui est le pouvoir derrière la récolte. On dit qu'il a des pouvoirs mystérieux, qu'il provoque la transformation et qu'il est capable de guérir les maladies.
Une fête shinto largement célébré aux morts au Japon, en particulier au sanctuaire Yasukuni. Principalement à la mi-juillet.
À Inuyasha, le joyau Shikon, également connu sous le nom de joyau des quatre âmes, que les quatre âmes décrites sont référencés comme les quatre Mitamas de la philosophie shintō de Naohi (直霊) : Aramitama (荒魂, Courage, lit. Âme sauvage), Nigimitama (和魂, Amitié, lit. Âme harmonieuse), Kushimitama (奇魂, Sagesse, lit. Âme mystérieuse) et Sakimitama (幸魂, Amour, lit. Âme chanceuse).
Ara-mitama a été contenu par Datara, à un moment il se met facilement en colère et utilise souvent Kamuitama pour invoquer de violentes tempêtes et sécheresses dans le jeu vidéo Nintendo DS, Inuyasha: Secret of the Divine Jewel.
- Reikon
- Obon
- Chinkon
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