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Wilhelm Traugott Krug (Radis, 22 de junio de 1770 - Leipzig, 12 de enero de 1842) fue un filósofo y escritor alemán. Se le considera parte de la escuela de lógica kantiana.[1]
| Wilhelm Traugott Krug | ||
|---|---|---|
 | ||
| Información personal | ||
| Nacimiento |
22 de junio de 1770 Radis (Alemania) | |
| Fallecimiento |
12 de enero de 1842 (71 años) Leipzig (Reino de Sajonia) | |
| Educación | ||
| Educado en | ||
| Alumno de | Franz Volkmar Reinhard | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Filósofo y profesor universitario | |
| Área | Filosofía | |
| Empleador |
| |
| Seudónimo | Kantharos, Urceus, Squenz von Zettel, Beatus Lucifer y Christianus Sincerus | |
Krug nació el 22 de junio de 1770 cerca de Wittenberg en una familia de agricultores.[2] Estudió en la Universidad de Wittenberg con Franz Volkmar Reinhard y Karl Gottfried Jehnichen, en Jena con Karl Leonhard Reinhold, y en Göttingen.[3] Después de terminar sus estudios, fue empleado como profesor adjunto en la Universidad de Wittenberg.[2]
De 1801 a 1804, Krug fue profesor de filosofía en Frankfurt (Oder), después de lo cual sucedió a Immanuel Kant en la cátedra de lógica y metafísica en la Universidad de Königsberg. Desde 1809 hasta su muerte fue profesor de filosofía en la Universidad de Leipzig.[3] Luchó en la Guerra de Liberación (Guerra de la Sexta Coalición) (1813–14) como capitán de cazadores montados. Se convirtió en el sucesor de Kant en la Universidad de Königsberg después de que la facultad de filosofía lo eligiera para la cátedra de lógica y metafísica de Kant.[4]
Murió en Leipzig el 12 de enero de 1842.
En filosofía, el método de Krug era psicológico; intentó explicar el ego examinando la naturaleza de su reflejo sobre los hechos de la conciencia. El ser nos es conocido sólo a través de su presentación en conciencia; conciencia sólo en su relación con ser. Sin embargo, tanto el Ser como la Conciencia nos son inmediatamente conocidos, como también la relación que existe entre ellos. Mediante esta Síntesis Trascendental propuso reconciliar el Realismo filosófico el Idealismo, y destruir la dificultad tradicional entre el pensamiento trascendental, o puro, y las cosas en sí mismas.[3]
Krug desafió a Schelling a deducir su pluma. Formaba parte de sus objeciones empiristas a la nueva filosofía idealista.[5][4] Al hacerlo, desafió la idea de que cosas particulares, perceptualmente reales, podrían conocerse lógicamente a partir de conceptos generales. Incitó a Georg Wilhelm Friedrich Hegel a emitir una respuesta crítica y lo obligó a abordar la cuestión del conocimiento de los singulares.[4]
Beiträge zur Geschichte der Philosophie des XIX. Jahrhunderts (1835-1838) contiene críticas a Hegel y Schelling.[6]
Krug fue un escritor prolífico sobre una gran variedad de temas, sobresaliendo como divulgador más que como pensador original. Su trabajo estimuló la libertad de pensamiento en la religión y la política,[3] y fue un firme partidario de la emancipación judía.[7]
En 1804, Krug se casó con Wilhelmine von Zenge (1780-1852),[8] la hija mayor de un general de división prusiano. Tuvieron seis hijos. Wilhelmine se había comprometido previamente con Heinrich von Kleist.[9]
Para obtener una bibliografía de los escritos de Krug, consulte su autobiografía. Lebensreise (1842, pp. 343–360).
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