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filósofa chilena De Wikipedia, la enciclopedia libre
Valeria Rocío Campos Salvaterra (Santiago de Chile, 23 de julio de 1982) es una filósofa y periodista chilena.
Valeria Campos | ||
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Información personal | ||
Nombre completo | Valeria Rocío Campos Salvaterra | |
Nacimiento |
23 de julio de 1982 Santiago de Chile (Chile) | (42 años)|
Nacionalidad | Chilena | |
Educación | ||
Educada en | Pontificia Universidad Católica de Chile | |
Información profesional | ||
Ocupación | Filósofa | |
Área | Fenomenología y filosofía política | |
Empleador | Pontificia Universidad Católica de Valparaíso | |
Estudió periodismo y filosofía en la Universidad Católica de Chile y en esta misma casa de estudios obtuvo un magíster y un doctorado en filosofía, siendo este último co-dirijido por la Universidad Complutense de Madrid.[1]
Es académica del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.[2] Sus áreas de trabajo son la fenomenología, ética, teoría política y filosofía del derecho.[3][4]
En Violencia y fenomenología, Campos examina la filosofía de Jacques Derrida en diálogo con Edmund Husserl y Emmanuel Lévinas, enfocándose en la relación entre ética, política y la experiencia consciente. Sugiere que las normatividades fenomenológicas que estructuran la experiencia no solo son trascendentales, sino también históricas, ya que surgen de procesos de génesis que mezclan idealidades con elementos fácticos. Esta interacción permite una lectura jurídica de la fenomenología, cuestionando las jerarquías epistémicas que refuerzan la violencia inherente a los sistemas de representación y los discursos normativos.[5]
En Transacciones peligrosas, presenta una crítica sobre la violencia desde la filosofía de Jacques Derrida, donde se continúa explorando la violencia originaria y la economía de la violencia en relación con el lenguaje y la política. A través de “escenas de génesis” que conectan a Derrida con otros pensadores como Karl Marx, Martin Heidegger y Sigmund Freud, expone la interrelación entre violencia, economía y lenguaje. Además, plantea una reflexión sobre la relación entre crítica y deconstrucción, donde Derrida no es considerado un crítico en el sentido kantiano, sino que podría apuntarse a una "otra" crítica, más radical y sin los marcos jurídicos-políticos tradicionales.[6]
En Pensar/comer, Campos desarrolla una reflexión en torno al rol que juega la alimentación en las sociedades, afirmando que “todos nuestros significados se derivan de nuestra experiencia alimentaria”.[7] Más allá de este mismo libro, en numerosos escritos Campos a destacado que los comportamientos sociales están íntimamente ligados a la tradición gastronómica de los grupos humanos, hecho que se ha subestimado.[8][9][10][11][12][13] Investiga el lugar marginal que tienen en la filosofía temáticas como la alimentación y el gusto, en cuanto experiencia corpórea.[14][15][16][17][18]
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