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El Sumario del despensero es una crónica, de autor desconocido, que contenía noticias sobre los más destacados sucesos hispánicos desde el reinado de Pelayo (s. VIII) hasta el año 1406 durante los primeros años del reinado de Enrique III de Castilla (s. XV).
El Sumario ha sido atribuido sin pruebas sólidas a Juan Rodríguez de Cuenca. El autor se identifica como despensero de la reina Leonor de Aragón (m. 1382), esposa del rey Juan I (1379~1390).[1] La supuesta afinidad con el pueblo hebreo que se desprende de la crónica ha llevado a varios estudiosos a especular con la posibilidad de que el autor fuera judío.[2] Algunos eruditos de los siglos XVII y XVIII afirmaron haber visto una primera copia impresa del Sumario, que podría contener el nombre del autor y otros detalles importantes. Pero este libro nunca se ha recuperado y su existencia es dudosa. Por lo tanto, el autor sigue siendo desconocido.[3]
El texto fue publicado por Eugenio de Llaguno y Amírola en 1781, sobre la base de cuatro manuscritos de los cuales sólo uno está completo. En la actualidad, se han identificado trece manuscritos. La mayoría de ellos, sobre todo los más antiguos, escritos durante el reinado de Juan II.[4] Posteriormente El Sumario del Despensero sufrió diversas alteraciones. En la primera, denominada Refundición del Sumario del despensero, el texto fue refundido durante el reinado de Enrique IV de Castilla (1454-1474), muy probablemente en la época de la guerra civil entre el rey legítimo y los partidarios de su hermanastro Alfonso de Castilla (1465-1468). El segundo cambio, se produjo durante el reinado de Reyes Católicos, en el que el texto original del Sumario se amplió cronológicamente hasta el año 1476, incorporando datos relativos a la sucesión de Isabel I y a la guerra de los Reyes Católicos contra Alfonso V de Portugal en un manuscrito realizado al parecer, por Pedro Núñez de Osma para crear una compilación dirigida a la formación de Lope Vázquez de Acuña.[5] Este manuscrito, conservado en la Biblioteca Nacional de Madrid, contiene también el texto de una traducción de los Libros de los Macabeos y el de una Suma, conocida como el Deseo Virtuoso, que es sin duda más antigua que los dos textos circundantes.[6]
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