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Rutules
grupo étnico del Cáucaso Norte De Wikipedia, la enciclopedia libre
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Los Rutules (en rutul: Мыхабыр, Mykhabyr) son un grupo étnico del Cáucaso Norte, en la república de Daguestán de la Federación de Rusia. Según el censo ruso de 2010 su número es de 35.240 habitantes.[4] Su lengua propia es el idioma rutul. Se calcula entre 36 aldeas de rutules, 24 en Daguestán y 12 en Azerbaiyán.
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Geografía
La mayor parte de la población rutul vive en el raión de Rutulsky de Daguestán y en varias localidades fronterizas de Azerbaiyán.
Localidades (selección)
Aldeas rutules en Rusia: Amsar, Aran, Borch, Fartma, Fuchukh, Ikhrek, Jilikhur, Kala, Khnov, Khnyukh, Kiche, Kina, Kufa, Luchek, Myukhrek, Natsma, Novy Borch, Pilek, Rutul, Rybalko, Shinaz, Tsudik, Una, Vrush.
Aldeas y localidades rutules en Azerbaiyán: Aqbulaq, Aydınbulaq, Baltalı, Böyük Dəhnə, Daşüz, Göybulaq, İncə, Kiş, Küdürlü, Şəki (Sheki/Nukha), Şin, Şorsu, Xırsa.
En Azerbaiyán hay rutules residentes en ciudades como Şəki (Sheki; más de 10 000 según estimaciones locales), Qax (Kakhi), Sumqayıt, Gəncə (Ganja), Mingəçevir y Bakú, entre otras.[5][6]
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Demografía
| 1881 | 1926 | 1939 | 1959 | 1970 | 1979 | 1989 | 2002 | 2010 | 2020 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 12.000 | 10.496 | — | 6.732 | 12.071 | 15.032 | 20.388 | 29.929 | 35.240 | 34.259 |
Las pérdidas durante la Guerra del Cáucaso (1817–1864) y la emigración de parte de la población a Turquía, Siria y otros países contribuyeron a la reducción de la población rutul en el Cáucaso en el siglo XIX y principios del XX.[7]
Historia
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Antigüedad y época clásica
La historia temprana de los rutules se relaciona con la antigua Cáucaso Albania, formada entre el siglo II a. C. y el siglo I a. C., que integró a diversos pueblos del sur de Daguestán. En fuentes clásicas se mencionan tribus albanas que vivían en la región y que, según algunos autores, estarían entre los antepasados de los rutules (posiblemente vinculados a los llamados "gargareanos").[8]
Neolítico
En la localidad de Una se han hallado vestigios arqueológicos (incluyendo una antigua galería de explotación de mineral) que indican actividad humana con una antigüedad superior a 7.000 años; los análisis químicos mostraron concentraciones destacadas de cobre, hierro, cromo y níquel en muestras procedentes de una antigua labor minera. [9]
Edad Media y época feudal
La toponimia local y las crónicas árabes medievales (por ejemplo, Zakariya al-Qazwini, s. XIII) mencionan asentamientos rutules como Shinaz; se conserva tradición de confederaciones locales (magales) y de la organización de comunidades rurales con liderazgo propio desde siglos atrás.[10]
Edad moderna (siglos XV–XVIII)
Durante los siglos XV–XVII las tierras rutules quedaron bajo la influencia de diversos estados de la región (Shirván, Kara Koyunlu, Safávidos) y participaron en conflictos locales con aldeas y señoríos vecinos; en el siglo XVIII aparecen registros de la existencia de la «Sociedad Libre Rutul» (Rutulian Magal), una confederación político-militar de carácter local.[11]
Imperio ruso
A comienzos del siglo XIX la expansión imperial rusa en el Cáucaso se encontró con la resistencia de los rutules; en 1838 se documenta un levantamiento dirigido por Agabek al-Rutuli, y en la década de 1840 la estructura administrativa local fue integrada al sistema militar-administrativo ruso de la región (Jaro-Belokan / Yelisu).[12]
Unión Soviética
Tras la Revolución, en la década de 1920 la política nacional soviética afectó a las pequeñas naciones del Cáucaso: hubo campañas contra instituciones religiosas y cambios en la escolarización y las lenguas de instrucción; las políticas de la época intentaron en ocasiones asimilar a los rutules con grupos lingüísticos mayores (como los azeríes), lo que generó resistencias y provocó variaciones en el recuento oficial de la población rutul en distintas décadas.[13]
Segunda Guerra Mundial
Un número notable de rutules sirvieron en las fuerzas armadas soviéticas durante la Segunda Guerra Mundial; según fuentes locales, más de 1.000 no volvieron del frente y numerosos combatientes rutules recibieron condecoraciones, incluido el título de Héroe de la Unión Soviética para al menos un rutul citado en la literatura regional.[14]
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Economía
Tradicionalmente la economía rutul se ha apoyado en la agricultura de montaña, el pastoreo (en particular la trashumancia ovina), la equitación, así como en oficios locales como la herrería y la alfarería. Hoy conviven actividades tradicionales con empleos en centros urbanos y migración laboral estacional.
Símbolos
En Internet se han difundido propuestas de bandera asociadas a movimientos nacionalistas o identitarios rutules; una versión (publicada en línea desde alrededor de 2013) consiste en un paño rectangular 2:3 con tres franjas horizontales (verde, blanco, verde) y un creciente con estrella en el centro.
Religión
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Los rutules profesan mayoritariamente el islam suní.[15] Los primeros intentos de los árabes por consolidar su presencia en Daguestán se remontan al siglo VII, y en el territorio rutul se observó una temprana implantación de la nueva fe. El monumento musulmán más antiguo conocido en el Cáucaso ligado a esta etapa es la lápida de Sheikh Magomeda-ibn-Asada-ibn-Mugal, enterrado en Khnov en el año 675 d. C.[16]
Los indicios epigráficos hallados en varias localidades rutules confirman la temprana islamización de la región. En la pared de un edificio de la mezquita de la aldea de Luchek apareció una piedra con una inscripción cronográfica en árabe que sitúa la presencia islámica allí en el año 128 de la Hégira (745–746). Otra piedra con texto cronográfico fue localizada en la mezquita de Ikhrek y hace referencia a la "restauración de la mezquita destruida" en el año 407 de la Hégira.
En el territorio habitado por los rutules se conservan numerosas inscripciones cúficas datadas entre los siglos XI y XIII. El manuscrito antiguo "Akhty-name" contiene la tradición de que algunos nietos del legendario conquistador árabe de Daguestán, Abú Muslim, se asentaron en Rutul, Khnov y Shinaz. La existencia de inscripciones árabes y la referencia a una khānqa (lugar de reunión sufí) en Rutul en el siglo XII sugieren que para entonces el islam ya se había afirmado entre los rutules.[17]
La difusión del islam impulsó asimismo la extensión de la escritura árabe y la literatura en árabe, lo que favoreció la conservación de información histórica en crónicas, lápidas y piedras incorporadas a muros de mezquitas y minaretes.
La comarca del Samur fue considerada por varios autores decimonónicos como un "punto central de la colonización árabe en Daguestán", y en la cabecera del Samur —zona habitada por los rutules— se registra una concentración extraordinaria de inscripciones cúficas, lo que indica una aceptación temprana y amplia del elemento árabe y de la cultura islámica en la región entre los siglos XII y XIII.[18][19]
En 1952, en la zona de Ruhudjug (cerca de Luchek) se descubrieron pinturas rupestres con fechas (en esquema cronológico equivalente a los años 751–752, 1127, 1165–1166 y 1213–1214 del calendario gregoriano) y fragmentos de inscripciones árabes; las imágenes representan jinetes, arqueros, animales (caballos, íbices), un gran barco de remos y símbolos como cruces y tamgas, lo que sugiere la existencia de conexiones marítimas y la superposición de tradiciones culturales en distintos momentos históricos.[20]
Hoy la mayoría de los rutules son musulmanes sunníes.
Según Lavrov, la mezquita de Ikhrek atribuida a inicios del siglo XI fue edificada sobre una construcción anterior; asimismo se registraron inscripciones árabo-persas de los siglos XI–XII en Kala y en otros asentamientos de la región, lo que confirma la arraigada presencia islámica en la Alta Edad Media.[21]
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Lengua
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Información general
Los rutules hablan el idioma rutul. Junto con el idioma closely relacionado tsakhur forman el subgrupo rutul-tsakhur de la rama lezguiana (Samur) de la familia nakh-dagestaní (lenguas caucásicas nororientales).[22]
Existe una cercanía lingüística notable entre rutul, tsakhur, kryz y budukh; algunos autores remontan la antigua distribución de estas lenguas a territorios comunes en el norte de Azerbaiyán y el sudoeste de Daguestán, parte de la histórica Albania caucásica.[23]
Se distinguen cuatro grandes dialectos dentro del rutul: rutul (central), shinaz, ikhrek-mukhrek y borchi-khnov; las diferencias dialectales pueden observarse incluso entre barrios de la misma aldea.[24]
El rutul tiene, en el marco jurídico de la República de Daguestán, el reconocimiento previsto en la Constitución regional: según la constitución, las lenguas de los pueblos de Daguestán ostentan status oficial junto al ruso; sin embargo, en la práctica solo catorce lenguas cuentan con plena escritura y funcionamiento institucional entre las muchas existentes en la república.[25]
Sistemas de escritura
Escritura árabe
Antes de la Revolución de octubre, los rutules utilizaron la escritura árabe (ajam) para transcribir textos en rutul; se conserva, por ejemplo, un texto poético de Kur Rajab (poeta del siglo XVIII) en fuente ajam. En 1917, durante la efímera República Montañesa, el árabe fue declarado idioma estatal y enseñado en las escuelas de la confederación.
Escritura latina
Durante la latinización de las lenguas soviéticas (década de 1920–1928) se creó una ortografía basada en el alfabeto latino. Más recientemente, en 2013 se desarrolló una propuesta de alfabeto rutul basada en caracteres latinos en Azerbaiyán para fines lingüísticos y educativos.[26]
Escritura cirílica
En 1990 las autoridades de Daguestán aprobaron una ortografía rutul basada en el alfabeto cirílico (grafía rusa) y se publicaron materiales escolares iniciales en esa grafía.[27]
Otras lenguas y bilingüismo
Los rutules son en su gran mayoría bilingües; El ruso se difundió progresivamente desde finales del siglo XIX y principios del XX; la escolarización en ruso y en azerí ha variado a lo largo del tiempo por razones administrativas y políticas. En la práctica, el rutul se mantiene en el ámbito doméstico y comunitario, mientras el azerí y el ruso sirven como lenguas de comunicación externa y de educación en distintos periodos.[28]
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Sociedad y cultura
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Estructura social
Tradicionalmente la unidad doméstica rutul fue de tipo nuclear, coexistiendo con grandes familias patriarcales y estructuras de parentesco amplias (tukhum o clan). El tukhum era dirigido por el miembro de mayor edad; los consejos de cabezas de familia decidían cuestiones de propiedad, matrimonios y disputas internas.
Oficios y artesanía
Las ocupaciones principales han sido la ganadería (pastoreo y trashumancia ovina) y la agricultura de montaña (centros cerealistas: centeno, trigo, cebada, mijo). La artesanía tradicional incluye el tejido de alfombras, paños, calzado de lana, fieltro, cerámica sin torno, y el trabajo de la piedra y los metales (cobre, plata). La aldea de Shinaz tuvo fama artesanal desde la Edad Media: sus artesanos producían armas, cota de malla y piezas de armadura, entre otros objetos.[29]
En Rutul e Ikhrek existieron gremios y maestros hereditarios de la construcción (carpinteros, albañiles, hojalateros), y muchas estructuras (puentes, casas, arcos) en ciudades de Georgia y Azerbaiyán fueron levantadas por artesanos rutules y tsakhures.
Vivienda tradicional
Los asentamientos rutules se emplazaron en lugares de difícil acceso por razones defensivas. Las casas eran de piedra, de una o dos plantas, con cubiertas planas; los espacios de almacenamiento se ubicaban a menudo en la planta inferior y las habitaciones en la superior. Una terraza estrecha recorría la parte alta de la fachada y se accedía por escaleras exteriores; los hogares eran chimeneas murales a menudo decoradas con yeserías.
Indumentaria
La indumentaria tradicional rutul guarda similitudes con la vestimenta de otros pueblos del sur de Daguestán. La ropa masculina incluía túnicas, pantalones ajustados, beshmet y cherkeska con gazyr; sombreros de piel (papakha) y botas de lana de punta levantada completaban el atuendo. La vestimenta femenina comprendía largas túnicas abiertas, chaquetas cortas en las áreas fronterizas con Azerbaiyán, faldas anchas, pañuelos y ricas piezas de plata como adorno.[30]
Cocina tradicional
La dieta se basa en harina, carne y lácteos; panes variados, empanadas rellenas (gyrts), khinkali de varias formas, kurze, pilaf, dolma (hojas rellenas), gachas de mijo y avena y pastas caseras con carne seca o cordero (kyinkii) son platos habituales.
Literatura y folclore
La tradición oral rutul incluye poesía ashug, proverbios, dichos, cuentos, leyendas y cantos rituales. Poetas y bardos rutules han alcanzado reconocimiento más allá del raión Rutulsky; en el siglo XX destacaron figuras como Dzhameseb Salarov, Gezerchi Gadzhiev y Nurahmed Ramazanov, entre otros.[31]
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Ciencia
Desde la Baja Edad Media, especialmente en la aldea de Shinaz, se desarrollaron centros de saber islámico: la dinastía Saidar generó maestros y eruditos; Ismail Efendi es citado como fundador de una escuela astronómica y biblioteca en Shinaz, considerada por las fuentes locales como una de las primeras en Daguestán.
En la actualidad hay más de un centenar de rutules con títulos académicos de doctorado (PhD, DSc) y cátedras universitarias en diversas áreas (ciencias pedagógicas, filológicas, técnicas, económicas y sociales); entre los nombres contemporáneos citados en fuentes regionales figuran Alisultan Alisultanov, Svetlana Makhmudova, Mikail Verdiev, Gamzat Musayev, Kurban Kurbanov, Narman Ayubov y otros.[32]
Deporte
Atletas rutules han conseguido títulos en competiciones mundiales y continentales en disciplinas como lucha libre, sambo, taekwondo, artes marciales mixtas, combate universal, kickboxing, jiu-jitsu y boxeo. Entre los deportistas mencionados en fuentes regionales están Kurban Agayev, Vagab Kazibekov, Seifulla Magomedov, Saniyat Ganachuyeva, Marif Piraev, Kavkaz Sultanmagomedov, Yamil Efendiev, Vagif Abdullaev, Milad Alirzaev, Sabir Abdullaev, Vadim Musayev y otros.[31]
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Véase también
Referencias
Enlaces externos
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