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Abu-l-Hussayn Múslim ibn al-Hajjaj al-Quxayrí an-Nixaburí —en árabe: أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيشابوري—, más conocido como Múslim ibn al-Hajjaj o simplemente como Múslim (Nishapur, 821-875), fue un erudito musulmán, autor de la segunda compilación de los Hadiths más apreciados por los sunitas (después de Sahih al-Bujari), conocidos como Sahih Múslim (o Hadiths auténticos de Múslim).
| Muslim ibn al-Hajjaj | ||
|---|---|---|
 | ||
| Información personal | ||
| Nombre en árabe | مسلم بن الحجاج | |
| Nacimiento |
821 Nishapur (Gran Jorasán, califato abasí) | |
| Fallecimiento |
6 de mayo de 875 Nishapur (Gran Jorasán, califato abasí) | |
| Religión | Islam y sunismo | |
| Educación | ||
| Alumno de | ||
| Información profesional | ||
| Ocupación | Muhadiz y alfaquí | |
| Área | Ciencia del hadiz y fiqh | |
| Obras notables | Sahih Muslim | |
Nació en Nishapur, en la provincia abasí de Jorasán, actualmente en el nordeste de Irán. Los historiadores coincidieron en la fecha de su muerte, pero difirieron a la hora de determinar la fecha de su nacimiento, y los eruditos tienen cuatro opiniones:
La tradición explica que hizo diversos viajes a través de la península arábiga, Egipto, Irak y Siria para recoger los hadiths, transmitidos hasta entonces de manera oral, y para estudiar con los maestros reputados como Ahmad bin Hanbal, discípulo de Muhammad ibn Idris ash-Shafi`i. Finalmente volvió a su ciudad natal, donde se instaló definitivamente hasta su muerte. Allí era colega y amigo de Muhammad Ibn Ismail Al-Bujari que habría tenido como discípulos a at-Tirmidhí, Ibn Abi-Hàtim ar-Razí o Ibn Khuzayma, que escribieron obras sobre los hadiths.
Los historiadores difieren en cuanto a su fecha de nacimiento, aunque generalmente se da como 202 AH (817/818),[2][3] 204 AH (819/820),[4][5] o 206 AH (821/822).[2][3][6]
Adh-Dhahabi dijo: "Se dice que nació en el año 204 AH", aunque también dijo: "Pero creo que nació antes de eso".[4]
Ibn Jallikan no pudo encontrar ningún informe de la fecha de nacimiento o la edad de muerte de Muslim por parte de ninguno de los ḥuffāẓ (maestros de hadiths), excepto su acuerdo de que nació después del 200 AH (815/816). Ibn Jallikan cita Ibn al-Salah, que cita el Kitab 'Ulama al-Amsar de Ibn al-Bayyi, en la afirmación de que los musulmanes fue de 55 años de edad cuando murió el 25 de Rayab, 261 AH (mayo de 875)[6] y por lo tanto su año de nacimiento debe haber sido 206 AH (821/822).
Ibn al-Bayyiʿ informa que fue enterrado en Nasarabad, un suburbio de Nishapur.
Según los eruditos, era de origen árabe o persa.[7][8] La nisbah de "al-Qushayri" significa la pertenencia musulmana a la tribu árabe de Banu Qushayr, cuyos miembros emigraron al territorio persa recién conquistado durante la expansión del Califato Rashidun.[5] Un erudito llamado Shams al-Dīn al-Dhahabī introdujo la idea de que pudo haber sido un mawla de ascendencia persa, atribuido a la tribu Qushayr a través de wala' (Alianza). Un antepasado de musulmán puede haber sido un esclavo liberado de un Qushayrí, o puede haber aceptado el Islam a manos de un Qushayrí. Según otros dos eruditos, Ibn al-Athīr e Ibn al-Salāh, en realidad era un miembro árabe de esa tribu de la cual su familia había emigrado a Irán casi dos siglos antes después de la conquista.[4]
Las estimaciones sobre el número de hadiths en sus libros varían de 3033 a 12 000, dependiendo de si se incluyen duplicados o solo el texto (isnad). Se dice que su Sahih ("auténtico") comparte unos 2000 hadiths con el Sahih de Bujari.[9]
Muslim fue apreciado por los eruditos y sus compañeros, ya que los eruditos hablaban de su virtud y se referían a él con el poder del conocimiento y la elevación de su estatus,[10]
Y jeques como Ishaq bin Rahawayh predijeron un gran futuro para él, y dijo "qué hombre será este",[11] Se destacó y se hizo famoso después de su autoría del Sahih Muslim, y se convirtió en un imán de autoridad en la ciencia del hadiz. Entre los dichos de los eruditos al respecto:
Muslim escuchó de muchos jeques, por lo que sus jeques que le narraron en Sahih Muslim y el número de doscientos veinte hombres son:[15]
|}
Hubo otros jeques a los que no mencionó en su Sahih, tales como Ali bin al-Ya'ad, Ali bin al-Mudaini y Muhammad bin Yahya al-Dhahli.
El erudito sunita Ishaq Ibn Rahwayh fue el primero en recomendar el trabajo de Muslim.[16] Los contemporáneos de Ishaq no aceptaron esto al principio; Abu Zur'a al-Razi objetó que Muslim había omitido demasiado material que el mismo Muslim reconoció como auténtico y que incluía transmisores que eran débiles.[17]
Ibn Abi Hatim (m. 327/938) más tarde aceptó a Muslim como "digno de confianza, uno de los maestros de hadiths con conocimiento de hadiths"; pero esto contrasta con el elogio mucho más exagerado de Abu Zur'a y también de su padre Abu Hatim. Es similar con Ibn al-Nadim.[18]
El libro de Muslim aumentó gradualmente en estatura de tal manera que se considera entre los musulmanes sunitas la colección más auténtica de hadiths, solo superada por Sahih Bukhari.
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