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Lotsawa (tibetano: ལོ་ ཙཱ་ བ, Wylie: lo tsA ba) es una palabra tibetana utilizada como un título para referirse a los traductores nativos tibetanos, tales como: Vairotsana, Rinchen Zangpo, Marpa Lotsawa y otros monjes que trabajaron junto a los eruditos de la India también conocidos como panditas para traducir textos budistas del sánscrito al tibetano, de China clásica y otros idiomas asiáticos.[1]
Durante el período de la propagación inicial, dominados por los Nyingma-pa desde el siglo VII hasta el IX, se iniciaron las primeras traducciones del sánscrito al tibetano, mismo que generó un lenguaje que, a partir de entonces se daría a conocer como el budismo tibetano.[2]
Posteriormente, estas tradiciones serían conocidas por los nuevos traductores -especialmente en el prolífico siglo XI-, Nyingma-pa, en el sentido de “viejos desfasados”.[2]
Entre la época de vigor del imperio tibetano (650-850), la época oscura de conflictos (850-950) y la época del Renacimiento tibetano (950-1250), se dice que la primera estuvo dominada por la orden Nyingma-pa, fundada por Padmasambhava, mientras que en el Renacimiento surgen nuevas corrientes que implican un período de traductores –Lotsawa- tántricos quienes constituyeron la Nueva traducción (Sarma).
Durante ese mismo período, entre el predominio Nyingma y el posterior auge de los Gelug, presenciamos la preponderancia de los Kadam-pa, los Sakya-pa y los Kagyü.
Se cree que el término deriva del sánscrito locchāva, que significa "bilingües" u "ojos del mundo."Actualmente, este mismo término se utiliza para referirse a las traducciones modernas de textos tibetanos budistas.[3]
Jñanasutra, un Nyingma, fue el principal Lotsawa de la primera ola de traducciones del sánscrito al tibetano.[1] Mientras que Yudra Nyingpo, uno de los principales discípulos de Vairotsana, fue también el principal Lotsawa de la primera etapa de traducción de textos al tibetano.[3]
Entre los principales representantes y obras Lotsawa actuales se encuentran los siguientes:[4]
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