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filósofo estadounidense De Wikipedia, la enciclopedia libre
Josiah Royce (20 de noviembre de 1855, Grass Valley, California. – 14 de septiembre de 1916, Cambridge) fue un filósofo idealista objetivo estadounidense.
Josiah Royce | ||
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Información personal | ||
Nacimiento |
20 de noviembre de 1855 Grass Valley (Estados Unidos) | |
Fallecimiento |
14 de septiembre de 1916 Cambridge (Estados Unidos) | (60 años)|
Sepultura | Cementerio Monte Auburn | |
Nacionalidad | Estadounidense | |
Familia | ||
Madre | Sarah Eleanor Bayliss Royce | |
Cónyuge | Katharine Head Royce | |
Educación | ||
Educación | doctor en Filosofía | |
Educado en | ||
Supervisor doctoral | George Sylvester Morris | |
Alumno de | Rudolf Hermann Lotze | |
Información profesional | ||
Ocupación | Filósofo, profesor universitario, historiador y escritor | |
Cargos ocupados | President of the American Psychological Association (1901) | |
Empleador |
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Estudiantes doctorales | Norbert Wiener, William Ernest Hocking, Clarence Irving Lewis y Henry M. Sheffer | |
Estudiantes | Arthur O. Lovejoy y Mary Whiton Calkins | |
Movimiento | Hegelianismo | |
Miembro de | ||
Firma |
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Josiah Royce pasó sus primeros años en la California, poco después de la fiebre del oro. Recibió su título de bachiller de la Universidad de California en 1875. Tras pasar algún tiempo en Alemania, donde nació su admiración por Hermann Lotze, la Universidad Johns Hopkins, de reciente creación le concedió en 1878 uno de sus primeros cuatro doctorados en filosofía. Enseñó esta materia, primero en Berkeley y más tarde en Harvard desde 1882 hasta su fallecimiento, puesto que obtuvo gracias a William James, que era simultáneamente su amigo y antagonista filosófico.
Las obras clave de Royce son The World and the Individual (El mundo y el individuo) (1900-01) y The Problem of Christianity (El problema de la cristiandad) (1913), ambas basadas en lecturas previas. El corazón de la filosofía idealista de Royce era su concepción de que el mundo exterior aparente sólo tiene una existencia real como conocimiento de un Conocedor ideal, y que este Conocedor debe de ser real y no ficticio o una mera hipótesis. Ofreció diversos argumentos que apoyaban esta concepción en las dos obras citadas. Al parecer nunca desestimó esta idea, aunque dedicó sus trabajos posteriores a exponer su filosofía sobre la comunidad.
Las dos influencias clave del pensamiento de Royce fueron Charles Peirce y William James. De hecho, puede aducirse que el camino que siguieron las ideas de Peirce fue a través de la labor de Royce como profesor y escritor. Peirce revisó también la obra de Royce The Religious Aspect of Philosophy (El aspecto religioso de la filosofía) (1885). También se ha dicho que Peirce supervisó la tesis doctoral de Royce, pero es muy inverosímil, pues Peirce llegó a la Johns Hopkins University en 1879, un año después.
Royce probablemente sea el fundador de la escuela de lógica, álgebra booleana y Fundamentos de la matemática de Harvard. Su lógica, filosofía de la lógica y filosofía de la matemática se vieron influidas por Charles Peirce y Albert Bray Kempe. Entre los estudiantes que aprendieron lógica por Royce se encuentran Clarence Irving Lewis, pionero en lógica modal, Edward Vermilye Huntington, el primero en axiomatizar el álgebra booleana y Henry M. Sheffer. Muchos de los trabajos de Royce en lógica y matemática recuerdan a la obra de Bertrand Russell Principia Mathematica.
En las últimas décadas, Royce no ha atraído tanta atención como otros filósofos estadounidenses considerados en la actualidad clásicos, como Peirce, John Dewey, y sus colegas en Harvard William James, y George Santayana. Entre los filósofos que fueron influidos por Royce se encuentran Brand Blanshard y Timothy L.S. Sprigge.