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filósofo y escritor francés De Wikipedia, la enciclopedia libre
Henri Peña-Ruiz es un filósofo y escritor francés, doctor y catedrático de filosofía en la Escuela de Estudios Políticos de París. Fue miembro de la Comisión Stasi para la aplicación del principio de laicidad en Francia.[1] Es autor, entre otros, del libro Antología laica.
| Henri Peña-Ruiz | ||
|---|---|---|
 Henri Peña-Ruiz, 2012 | ||
| Información personal | ||
| Nacimiento |
22 de abril de 1947 (77 años) Le Pré-Saint-Gervais (Francia) | |
| Nacionalidad | Francesa | |
| Lengua materna | Francés | |
| Educación | ||
| Educado en | Escuela normal superior de Saint-Cloud | |
| Supervisor doctoral | Bernard Bourgeois | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | profesor de filosofía y filosofía política en Institut d'études politiques de Paris | |
| Empleador | Instituto de Estudios Políticos de París | |
| Partido político | ||
| Sitio web | www.henripenaruiz.com | |
| Distinciones |
| |
Nacido en Francia de padres exiliados originarios de la provincia de Burgos (cuando esta provincia aún pertenecía a la antigua región histórica Castilla la Vieja), Henri Peña-Ruiz es un defensor del valor de la solidaridad y un experto en laicismo que considera la base fundamental de la universalidad.[2] Por su formación fue elegido en el año 2003 como uno de los veinte sabios de la Comisión Stasi, comisión presidida por Bernard Stasi y encargada de la aplicación de los principios laicos en la República Francesa siendo presidente Jacques Chirac. En el Liceo de Sèvres, donde comenzó su carrera de profesor en los años 1970, tuvo, entre otros, como alumno al conocido músico Manu Chao.[3]
Henri Peña-Ruiz clasifica la creencia y la fe entre las opciones espirituales, entre las que también se encuentran el agnosticismo y el ateísmo. Se opone a la manipulación y preeminencia de la religión, que por sus postulados mesiánicos, milenaristas y utópicos acaba conduciendo a la violencia extrema, como ocurrió en la Masacre de San Bartolomé, y quiere dar al laicismo toda la dimensión universal que está en su esencia. Como uno de los fundamentos del laicismo defiende la libertad de conciencia -dentro de la que cabe, entre otras opciones, la libertad religiosa-.[4]
En el libro Dieu et Marianne: philosophie de la laïcité -Dios y Marianne: filosofía de la laicidad- (publicado en español como La Emancipación Laica. Filosofía de la laicidad), desarrolla Peña-Ruiz una filosofía del laicismo. Marianne (la representación femenina de la República Francesa) no es ni atea ni creyente, es la República, que aunque ofrece más libertad de creencias religiosas debe velar porque éstas no se apropien del derecho de todos los ciudadanos a contribuir a la toma de decisiones políticas basadas en el interés general y no en el particular de cada religión.
Henri Peña-Ruiz denuncia el laicismo denominado "abierto" o "plural" como un desafío encubierto a los principios del laicismo que, por definición, es abierto. Una mala interpretación de la tolerancia del laicismo supuestamente "abierto" o "plural" confunde los principios básicos y al hacer concesiones a los comunitarismos quiebra la unidad de la ley que, en el sistema republicano, nos protege de los grupos de presión. El respeto a los distintos credos y comunidades no debe permitir que sus particularidades alteren los principios básicos de la convivencia en una sociedad republicana. Para él, la justicia social y el "régimen jurídico" (las leyes) son medios adicionales de defensa del laicismo.[5] En el Discours du Latran,[6] de 20 de diciembre de 2007, el presidente Nicolas Sarkozy presentó un concepto de "laicidad positiva"[7] de naturaleza similar a la laicidad "plural" que Henri Peña-Ruiz y otros muchos autores critican como una interpretación confesional de los principios de la república y una transgresión de los principios de la ley francesa de 9 de diciembre de 1905 relativa a la separación de la Iglesia y el Estado.[8]
Henri Peña-Ruiz, en su libro "Qu'est-ce que l'école?" (Gallimard, 2005) entiende y define la escuela como parte esencial del humanismo y del republicanismo, por lo que debe mantener fidelidad a los principios de la Ilustración. En las palabras de Bachelard, la escuela no es para la sociedad, sino que la sociedad es para la escuela. En este trabajo, Henri Peña-Ruiz ataca las devastadoras y desconcertantes consignas de la pedagogía: tales como la colocación del estudiante en el centro del sistema educativo o la necesidad de la transdisciplinariedad. La pedagogía es muy progresista, pero ignora el significado de la escuela, como el conocimiento, que son emancipatorios. Es significativo que la pedagogía haya hecho del enciclopedismo una mancha, olvidando la labor de D'Alembert y Diderot. La pedagogía confunde el conocimiento y la información, el valor interno de los conocimientos y las condiciones psicológicas del aprendizaje. Básicamente, la pedagogía realiza una transferencia a la Escuela del legítimo deseo de transformar la sociedad. Pero resulta desalentadora para los profesores su difusión ya que ha contribuido a la ruina de la escuela y a su misión de igualdad y la emancipación. La pedagogía ayuda a limitar a cada alumno en su entorno inmediato, en lugar de promover su liberación.
En Le Roman du monde, muestra, a través de las leyendas y los mitos fundadores de la filosofía cuáles son las grandes cuestiones que desafían al hombre del siglo XXI entre las que destacan la ansiedad sobre la muerte y el deseo de progreso técnico.
En su libro de 2009 Antología laica. 66 textos comentados para comprender el laicismo, escrito junto a y César Tejedor de la Iglesia comentan, desde una mirada laica, 66 textos clásicos y contemporáneos del ámbito de la filosofía, la religión, la política, la literatura y la enseñanza que propone visiones contrapuestas sobre las opciones espirituales, las relaciones entre religión y política, la razón y la opresión, valores y emancipación de la laicidad y la laicidad en la escuela pública.[9]
Comprometido en la política, Henri Peña-Ruiz es miembro del Partido de Izquierda francés fundado en 2009 por Jean-Luc Mélenchon e hizo campaña en favor del Front de gauche pour changer d'Europe (Frente de izquierda para el cambio de Europa) durante las elecciones europeas de 2009.[10]
En 2019, anuncia su apoyo al Partido Comunista para las elecciones europeas.[11]
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