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escritor estadounidense De Wikipedia, la enciclopedia libre
Benjamin Franklin Norris, Jr. (Chicago (Illinois), 5 de marzo de 1870 - San Francisco (California), 25 de octubre de 1902) fue un periodista y novelista estadounidense durante la Era Progresista, cuya ficción se inscribe predominantemente en el naturalismo.[1][2][3][4][5] Entre sus obras más célebres se cuentan McTeague: A Story of San Francisco (1899), The Octopus: A Story of California (1901) y The Pit (1903).
Frank Norris | ||
---|---|---|
Frank Norris c. 1902 | ||
Información personal | ||
Nombre de nacimiento | Benjamin Franklin Norris, Jr. | |
Nombre en inglés | Benjamin Franklin Norris | |
Nacimiento |
5 de marzo de 1870 Chicago (Illinois) | |
Fallecimiento |
25 de octubre de 1902 San Francisco (California) | (32 años)|
Causa de muerte | Peritonitis | |
Sepultura | Mountain View Cemetery | |
Nacionalidad | Estadounidense | |
Familia | ||
Padres |
Benjamin Franklin Norris Gertrude Glorvina Doggett | |
Educación | ||
Educado en | Universidad de California en Berkeley | |
Información profesional | ||
Ocupación | Novelista | |
Años activo | desde 1898 | |
Movimiento | Naturalismo | |
Seudónimo | Justin Sturgis | |
Lengua literaria | Inglés | |
Obras notables | McTeague | |
Firma | ||
Norris nació en Chicago, Illinois, en 1870.[6] Su padre, Benjamin, era un hombre de negocios de Chicago y su madre, Gertrude Glorvina Doggett, se dedicaba al teatro. En 1884, la familia se mudó a San Francisco, donde Benjamin se dedicó al sector inmobiliario. En 1887, tras la muerte de su hermano y una breve estancia en Londres, el joven Norris asistió a la Académie Julian de París donde estudió pintura durante dos años y conoció las novelas naturalistas de Émile Zola.[7][8] Entre 1890 y 1894 asistió a la Universidad de California, Berkeley, donde se familiarizó con las ideas sobre la evolución humana de Darwin y Spencer, que se reflejan en sus escritos posteriores. Sus historias aparecieron en la revista de estudiantes de Berkeley y en el San Francisco Wave. Después del divorcio de sus padres, Norris partió al este y pasó un año en el Departamento de Inglés de la Universidad de Harvard. Allí conoció a Lewis E. Gates, quien lo animó a continuar escribiendo. Trabajó como corresponsal de noticias en Sudáfrica (1895-96) para el San Francisco Chronicle, y luego como asistente editorial para el San Francisco Wave (1896-97). Luego se desempeñó en McClure's Magazine como corresponsal de guerra en Cuba durante la Guerra Hispanoamericana en 1898. Se unió Doubleday & Page, editorial neoyorquina, en 1899.
Durante su tiempo en la Universidad de California, Berkeley, Norris fue hermano de la Fraternidad de Phi Gamma Delta[9][10][11] y fue uno de los creadores de la sociedad Skull & Keys.[12] Debido a su participación en una broma estudiantil en 1893, la cena anual de exalumnos celebrada por cada rama de Phi Gamma Delta todavía lleva su nombre.[13] En 1900, Frank Norris se casó con Jeannette Black. Tuvieron un hijo en 1902.
Norris murió en San Francisco el 25 de octubre de 1902 de peritonitis causada por la ruptura del apéndice.[14][15] Su fallecimiento dejó inacabada su trilogía La epopeya del trigo.[16] Solo tenía 32 años. Está enterrado en el cementerio Mountain View en Oakland, California.
Charles Gilman Norris, hermano menor del autor, se convirtió en un novelista y editor respetado. C. G. Norris también fue esposo de la prolífica novelista Kathleen Norris. La Biblioteca Bancroft de la Universidad de California, Berkeley, alberga los archivos de los tres escritores.
Su obra puede inscribirse dentro del naturalismo:
Se interesa por las causas que provocan la desgracia de las personas, y las analiza hasta sus orígenes económicos y sociales. En su Epopeya del trigo examina un círculo económico desde los campos de California a los mercados europeos, haciendo hincapié en la descripción de quienes persiguen codiciosamente el lucro: el banquero y el capitalista, tal como los criticaran también Upton Sinclair y John Dos Passos.
El trabajo de Frank Norris a menudo incluye representaciones del sufrimiento causado por los monopolios corporativos corruptos y codiciosos de principios del siglo XX.[17][18] En The Octopus: A California Story, la compañía ferroviaria Pacific and Southwest está implicada en el sufrimiento y la muerte de varios ganaderos en el sur de California. Al final de la novela, después de un sangriento tiroteo entre granjeros y agentes ferroviarios en uno de los ranchos (llamado Los Muertos), se alienta a los lectores a tomar una "visión más amplia" que vea que "a través del torrente de sangre en la zanja de riego ... la gran cosecha de Los Muertos rodó como un diluvio desde las Sierras hasta los Himalayas hasta alimentar a miles de espantapájaros hambrientos en las áridas llanuras de la India". Aunque el capitalismo de libre mercado causa la muerte de muchos personajes de la novela, esta "visión más amplia siempre ... descubre la Verdad que, al final, prevalecerá; y todas las cosas, segura, inevitable e irresistiblemente trabajarán juntas para el bien".
La novela Vandover and the Brute, escrita en la década de 1890, pero inédita hasta después de la muerte de Norris, trata sobre tres amigos de universidad que se preparan para el éxito, y la ruina de uno de ellos debido a un estilo de vida degenerado.[19]
Además de la ficción de Zola,[6] la escritura de Norris ha sido comparada con la de Stephen Crane,[20] Theodore Dreiser y Edith Wharton.[21] Norris fue quien convenció a su editor, Doubleday, para que publicase la novela Sister Carrie, de Dreiser (1871-1945), su amigo personal, aunque apenas salió de la imprenta la mujer del editor mandó retirarla de la venta por considerarla inmoral.[22]
Aunque algunas de sus novelas siguen siendo muy admiradas por su técnica, algunos aspectos de la obra de Norris han causado repulsión entre los críticos literarios de finales del siglo XX y principios del XXI. Como escribe Donald Pizer, "el racismo de Frank Norris, que incluía las representaciones antisemitas más crueles en cualquier obra importante de la literatura estadounidense, ha sido durante mucho tiempo una vergüenza para quienes admiran el vigor y la intensidad de su mejor ficción, y también ha contribuido al declive de su reputación durante las últimas generaciones".[23] Otros estudiosos han confirmado el antisemitismo de Norris.[24][25] A menudo se considera que el trabajo de Norris está fuertemente influenciado por el racismo científico de finales del siglo XIX, como el que defendía su profesor en la Universidad de California, Berkeley, Joseph LeConte.[26] Junto con su contemporáneo Jack London, se considera que Norris "reconstruye la identidad estadounidense como una categoría biológica de la masculinidad anglosajona".[27] En el trabajo de Norris, los críticos han visto evidencia de racismo, antisemitismo y desprecio por los inmigrantes y los trabajadores pobres, los cuales son vistos como perdedores en una lucha social-darwinista por la existencia.[28]
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