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La archieparquía de Kiev de los ucranianos (en latín: Archieparchia Kioviensis y en ucraniano: Київська архієпархія) es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en Ucrania. Se trata de una archieparquía greco-católica ucraniana, sede metropolitana de la provincia eclesiástica de Kiev. Desde el 23 de marzo de 2011 su archieparca es Sviatoslav Shevchuk.[nota 3]
| Archieparquía de Kiev | ||
|---|---|---|
| Archieparchia Kiovien(sis) (en latín) | ||
 Escudo de la archieparquía | ||
.jpg) | ||
| Catedral patriarcal de la Resurrección de Cristo | ||
| Información general | ||
| Iglesia | católica | |
| Iglesia sui iuris | greco-católica ucraniana | |
| Rito | bizantino | |
| Sufragánea(s) | sin sufragáneas | |
| Fecha de erección | 15 de diciembre de 1596 (como archieparquía) | |
| Sede | ||
| Catedral | de la Resurrección de Cristo | |
| Ciudad | Kiev | |
| División administrativa | óblast de Kiev | |
| País |
 Ucrania | |
| Concatedral | Concatedral de Santa María (en Vyšhorod) | |
| Curia | vul. Mykilsko-Slobidska 5, 02002 Kiev | |
| Jerarquía | ||
| Archieparca | Sviatoslav Shevchuk | |
| Obispo(s) auxiliar(es) |
• Josyf Miljan, M.S.U.[nota 1] • Andrij Chimjak[nota 2] | |
| Estadísticas | ||
| Población — Fieles |
(2021) 492 530 | |
| Sacerdotes | 137 | |
| Parroquias | 115 | |
 Localización y extensión de la archieparquía | ||
| Sitio web | ||
| www.ugcc.kiev.ua/ | ||
La archieparquía extiende su jurisdicción sobre los fieles católicos de bizantino residentes en la ciudad de Kiev y en las óblast de Cherkasy, Cherníhiv, Kiev, Vínnitsa y Zhytómyr.
La sede de la archieparquía se encuentra en la ciudad de Kiev, en donde se halla la Catedral patriarcal de la Resurrección de Cristo, inaugurada en 2011 y consagrada el 18 de agosto de 2013. En Vyšhorod se halla la Concatedral de Santa María.
La archieparquía no tiene sufragáneas.
En 2021 en la archieparquía existían 115 parroquias agrupadas en 11 protopresbiterados (equivalentes a vicariatos foráneos).
De acuerdo con leyendas locales, el cristianismo habría llegado a la región en donde luego se fundaría Kiev en tiempos apostólicos de la mano de Andrés el Apóstol. Entre los siglos IV y VII el cristianismo comenzó a extenderse activamente en el antiguo territorio ucraniano. A principios del siglo IX, los patriarcas Ignacio y Focio de Constantinopla enviaron obispos y misioneros a la Rus de Kiev, por lo que los ucranianos recibieron la fe cristiana por medio de misioneros bizantinos y sus iglesias, consecuentemente, estuvieron originalmente conectadas al Patriarcado de Constantinopla. A principios de 867, el patriarca Focio envió una encíclica a patriarcas y obispos orientales informando sobre que a la cristianización de los búlgaros le había seguido la de Rus y que había enviado un obispo allí.[1] Un arzobispado existió en Tmutarakáñ durante el siglo IX. Los búlgaros establecieron en 918 un patriarcado independiente del de Constantinopla y la liturgia búlgara derivó en el uso del eslavo eclesiástico y del alfabeto cirílico, que transmitieron a sus vecinos eslavos de la Rus de Kiev.
El cristianismo se volvió dominante en Kiev en 988 cuando el príncipe de la Rus de Kiev, Vladimiro I de Kiev, proclamó la religión cristiana como religión oficial en todas las tierras del territorio kievita. Prácticamente todo el pueblo fue bautizado a orillas del río Dniéper según el rito bizantino eslavo por orden de Vladimiro. Ese año es considerado como el del establecimiento del metropolitanato de Kiev por el patriarca Nicolás II de Constantinopla, aunque la eparquía de Kiev es mencionada en una crónica de principios de 891. El primer templo catedral, la iglesia de los Diezmos, fue construido en 996, residiendo previamente el metropolitano en Pereyáslav (ciudad construida por Vladimiro en 992). A la muerte de Vladimiro, el metropolitanato contaba con 5 obispos en: Kiev, Cherníhiv, Nóvgorod, Volodímir-Volinski, Przemyśl, y probablemente Vérjniy Túriv (hoy en el raión de Turka).[2]
Bajo el reinado de Yaroslav I el Sabio, sucesor de Vladimiro, la Iglesia de Kiev continuó su expansión: se construyeron monasterios, iglesias, escuelas, bibliotecas, se tradujeron libros del griego, etc. Yaroslav también mandó construir la gran Catedral de Santa Sofía en 1037, que se convirtió en el símbolo del cristianismo ucraniano. Nuevas eparquías fueron agregadas al metropolitanato en Pereyáslav, Yúriev, y Bílhorod. Yaroslav murió en 1054, año en que se produjo el cisma entre las Iglesias de Occidente y Oriente. La Rus de Kiev se mantuvo del lado bizantino por lo que la comunión con el papa de Roma quedó interrumpida y la sede de Kiev quedó dentro de la Iglesia ortodoxa. En 1098 el metropolitano de Kiev Juan III asistió al Concilio de Bari, convocado por el papa Urbano II con el fin de superar el cisma.
Tras la muerte de Yaroslav I, comenzó una época dificultosa para la Iglesia de Kiev. Durante varios años la ciudad sufrió invasiones mongoles y musulmanas que provocaron la caída de la Rus de Kiev. La autoridad espiritual del metropolitano de Kiev se extendió a todas las diócesis formadas en las tierras de la Rus de Kiev. En vísperas de la invasión mongol-tártara había 16 de ellas: Kiev (988), Cherníhiv (991), Belgorod (991), Vladímir del Klyazma (992), Novgorod (992), Rostov (992), Pólatsk (992), Turiv (1005), Przemyśl (1026), Pereyáslav (1036), San Jorge (1036), Galitzia (1134), Smolensk (1137), Riazán (1198), Suzdal (1213). Durante algún tiempo las diócesis de Tmutorokan y Transcarpacia también pertenecieron al metropolitanato, pero la mayor parte de su existencia estuvieron subordinadas directamente al Patriarcado de Constantinopla. Posteriormente principado de Tmutorokan declinó, y Transcarpacia fue ocupada por Hungría y Valaquia. Luego de la devastadora invasión mongola de la Rus y el saqueo de Kiev en 1240, el metropolitano Máximo de Kiev se mudó a la ciudad de Vladímir en 1299, por lo que los monarcas de Galitzia-Volinia comenzaron el proceso para tener un metropolitano separado. En 1245 el metropolitano de Kiev Pedro Akeróvich participó en el Concilio de Lyon I. A partir de 1325 el metropolitano se transfirió a Moscú.
En 1439 el metropolitano Isidoro de Kiev asistió al Concilio de Florencia que proclamó el fin del cisma. El 15 de octubre de 1458 el patriarca Gregorio III de Constantinopla confirió al nuevo metropolitano uniato Gregorio II el título de metropolitano de Kiev, Halych y toda Rus.
El papa Pío II con la bula Decens reputamus nombró el 11 de septiembre de 1458 a Gregorio II el Búlgaro como el nuevo primado uniato del metropolitanato con jurisdicción sobre 10 diócesis en territorios ucranianos y bielorrusos (ambos entonces denominados en conjunto rutenos, en rito y nacionalidad): Kiev, Hálych, Przemyśl, Chełm, Volodímir, Lutsk, Turiv (Pinsk), Briansk (Cherníhiv), Pólatsk y Smolensk,[3] mientras que la sede fue trasladada a Vilna a causa de que Kiev estaba expuesta a las invasiones tártaras. En 1476 el papa Sixto IV designó metropolitano a Misail Pstruch. El 15 de diciembre de 1448 los obispos del metropolitanato llenaron la sede vacante y designaron metropolitano a Jonás de Moscú sin el consentimiento del patriarca uniato de Constantinopla. Tras fracasar su intento de imponer su jurisdicción sobre toda la Rus, a partir de 1461 abandonaron el título de Kiev y se intitularon metropolitanos de Moscú y toda Rus.
Restablecido el cisma en 1471, a partir de 1481 el metropolitanato volvió a tener un metropolitano ortodoxo, mientras que el metropolitanato de Lituania fue abolido en 1471.
El 15 de diciembre de 1596 el metropolitano Mychajlo Rohoza suscribió la Unión de Brest y la archieparquía fue unida a la Iglesia católica. Aunque en 1620 fue restablecida una circunscripción eclesiástica ortodoxa paralela, que fue oficializada entre 1632 y 1633. A principios del siglo XVII, la metrópolis uniata de Kiev incluía 9 diócesis: las archieparquías de Kiev, Pólatsk y de Smolensk; la eparquías de Pinsk y Turau, Volodímir-Brest, Chełm y Bełz, Przemyśl-Sambir-Sanok (greco-católica desde 1692), Leópolis-Halych-Kamyanets'kyi (greco-católica desde 1700), Lutsk y Ostroh (greco-católica desde 1702).
La archieparquía católica de Kiev fue suprimida en 1838 durante la política represiva de los zares de Rusia, que suprimió todas las circunscripciones eclesiásticas greco-católicas del Imperio ruso y obligó a la conversión forzada de los fieles a la Iglesia ortodoxa rusa.
Con la fin de la Unión Soviética y el nacimiento de un estado ucraniano independiente, la Santa Sede procedió a la erección del exarcado archiepiscopal de Kiev-Vyšhorod el 25 de noviembre de 1995.
El 11 de enero de 2002 y el 28 de julio de 2003 cedió porciones de su territorio para la erección respectivamente del exarcado archiepiscopal de Donetsk-Járkov y el exarcado archiepiscopal de Odesa-Crimea.
El 6 de diciembre de 2004 el exarcado archiepiscopal fue elevado al rango de archieparquía metropolitana asumiendo el nombre actual, y contextualmente devino en la sede propia del archieparca mayor de la archieparquía mayor de Kiev-Galitzia, que hasta entonces estaba en la archieparquía mayor de Leópolis de los ucranianos.
El 15 de enero de 2008 cedió otra porción de su territorio para la erección del exarcado archiepiscopal de Lutsk.
De acuerdo con el Anuario Pontificio 2022, la archieparquía tenía a fines de 2021 un total de 492 530 fieles bautizados.
| Año | Población | Sacerdotes | Bautizados por sacerdote |
Diáconos permanentes |
Religiosos | Parroquias | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Bautizados católicos |
Total | % de católicos |
Total | Clero secular |
Clero regular |
Varones | Mujeres | ||||
| 2001 | 367 000 | ? | ? | 67 | 54 | 13 | 5477 | 4 | 13 | 19 | 127 |
| 2003 | 200 200 | ? | ? | 63 | 48 | 15 | 3177 | 3 | 15 | 16 | 48 |
| 2009 | 240 000 | ? | ? | 43 | 30 | 13 | 5581 | 7 | 18 | 13 | 51 |
| 2012 | 241 000 | ? | ? | 56 | 43 | 13 | 4303 | 9 | 19 | 26 | 75 |
| 2013 | 500 000 | ? | ? | 77 | 61 | 16 | 6493 | 12 | 23 | 25 | 79 |
| 2016 | 500 000 | ? | ? | 86 | 69 | 17 | 5813 | 10 | 25 | 37 | 86 |
| 2019 | 498 000 | ? | ? | 117 | 94 | 23 | 4256 | 16 | 31 | 37 | 96 |
| 2021 | 492 530 | ? | ? | 137 | 116 | 21 | 3595 | 10 | 31 | 32 | 115 |
| Fuente: Catholic-Hierarchy, que a su vez toma los datos del Anuario Pontificio.[4] | |||||||||||
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