Aetlio

Aetlio^[1] o Etlio^[2] (en griego antiguo: Αέθλιος, Aéthlios) es un personaje de la mitología griega y uno de los primeros reyes en la genealogía de los epeos de Élide. En fuentes tardías es conocido como Aetno^[3]o Aetelio.^[4]

Pausanias narra que los eleos cruzaron desde Calidón y el resto de Etolia hasta nuevas tierras. Allí, en tierras epeas, gobernó en primer lugar Aetlio, que era hijo de Zeus y Protogenia, hija de Deucalión.^[5] Cálice, una hija de Eolo, se casó con Aetlio y de ambos nació Endimión, quien sucedió a su padre en el trono de Élide.^[6][7] O bien Aetlio era hijo de Endimión.^[8]

Aunque Zeus era su padre biológico Locro, el esposo de Protogenia, pasaba por ser el padre mortal de Aetlio.^[9] Otros más dicen que Aetlio era hijo de Eolo (sin mencionar la consorte) y sólo de nombre hijo de Zeus.^[10][11][12] Incluso otros dicen que la madre de Aetlio pudiera ser Pandora, otra hija de Deucalión, de nuevo por Zeus (aunque este texto está corrupto).^[4]

Según otra versión fue en realidad Endimión quien con eolios sacados de Tesalia fundó Élide; algunos incluso dicen que Endimión era hijo de Zeus y no de Aetlio.^[6] Acaso se considere a Aetlio como una hipóstasis de Zeus Aetlio de los Juegos Olímpicos. Otros autores dicen que una hija de Aetlio se desposó con Aléctor, a la sazón rey de Élide.^[13] Non en vano dice Eusebio que para desafiar a sus hijos, Aetlio introdujo el concepto de las olimpiadas, que aprendió de los Dáctilos del Ida y de su propio nombre procede el nombre de atletas. En cuanto a los cuatro hijos de Aetlio, primero Epeo y más tarde Endimión, Alexino^[14] y finalmente Enómao estuvieron a cargo de los sacrificios propiciados durante las festividades.^[15] Otros dicen que de la unión entre la musa Erato y Aetlio nació Támiris.^[8]

Predecesor: -

Reyes míticos de Élide

Sucesor: Endimión

Referencias

1. Término como «Aetlio»: Antonio Ruiz de Elvira: Mitología clásica (Editorial Gredos, 2011); ISBN: 978-84-249-2900-8. Manuel F. Galiano, en La transcripción castellana de los nombres propios griegos (1969) dice que (apartado 41) el grupo «αε» se mantiene bien transcrito como «ae», y pone los ejemplos de Ἀερόπη (Aérope) y Φαέθων (Faetón o Faetonte); de esta manera recomienda la grafía Aetlio y no Etlio.
2. Término como «Etlio»: Pierre Grimal: Diccionario de mitología griega y romana, Ediciones Paidós, 2018, ISBN: 978-84-493-2457-4
3. Conón, Narraciones 14
4. Pseudoclementinas: Reconocimientos X, 21
5. Pausanias. «Descripción de Grecia, v.1.3» (en inglés).
6. Apolodoro. «Biblioteca mitológica, i.7.5» (en inglés).
7. Higinio. «Fábulas, 155» (en inglés). Archivado desde el original el 5 de noviembre de 2014. Consultado el 1 de noviembre de 2009.
8. Tzetzes, citado en escolio a Hesíodo, II-1- 67-95
9. Grimal, Pierre. Diccionario de mitología. p. 327.
10. Pausanias. «Descripción de Grecia, v.8.2» (en inglés).
11. Grimal, Pierre. Diccionario de mitología. p. 160.
12. Smith, William. A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology (en inglés) 1. p. 51. Archivado desde el original el 8 de junio de 2010. Consultado el 1 de noviembre de 2009.
13. Fowler, Robert: Early Greek Mythography (pág. 135; Oxford)
14. Alxión, el padre de Enómao (Pausanias V 1,6) debe ser el mismo que Alexino, hijo de Aetlio y hermano de Enómao, según Eusebio, Cronografía, 69. A ellos se suman el río Axio a donde huyó Peón, hijo de Endimión (Paus. V 1,5). Probablemente se trata de confluencias gráficas, disociadas en diferentes personajes.
15. Eusebio: Crónica, 69

Bibliografía

• Grimal, Pierre (2009). Diccionario de mitología. RBA. ISBN 978-84-473-6080-2.

• Smith, William (1867). A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology (en inglés). Boston: Little, Brown and Company. OCLC 68763679. Archivado desde el original el 24 de febrero de 2009. Consultado el 1 de noviembre de 2009.

• Datos: Q381931