Mutasarrifato del Monte Líbano

El Mutasarrifato del Monte Líbano^[2][3][4] (en árabe: متصرفية جبل لبنان‎; en turco: Cebel-i Lübnan Mutasarrıflığı) fue una de las subdivisiones del Imperio otomano tras la reforma de Tanzimat. Después de 1861 existía un Monte Líbano autónomo con un mutasarrif cristiano, que había sido creado como patria de los maronitas bajo la presión diplomática europea después de las masacres de 1860.

Mutasarrifato del Monte Líbano Cebel-i Lübnan Mutasarrıflığı مُتَصَرِّفِيَّة جَبَل لُبْنَان
Mutasarrifato del Imperio otomano
1861-1918
Coordenadas	33°50′00″N 35°46′00″E
Capital	Deir el Qamar[1]
Entidad	Mutasarrifato del Imperio otomano
Subdivisiones	Mutasarrifate
Historia
• 3 de agosto de 1861	Reglamento Orgánico
• Septiembre de 1918	Ocupación otomana
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Antecedentes

1840: Conflicto del Monte Líbano

Cuando el Imperio otomano comenzó a declinar, la estructura administrativa se vio presionada. Tras la continua animosidad y la lucha entre los maronitas y los drusos, los representantes de las potencias europeas le propusieron al sultán Abdülmecid I que el Líbano se dividiera en secciones cristianas y drusas. El Sublime Porte finalmente se vio obligado a renunciar a sus planes para el gobierno directo del Líbano, y el 7 de diciembre de 1842, el sultán adoptó la propuesta del príncipe Metternich y le pidió a Assad Pasha, el gobernador (vali) de Beirut, que dividiera el Monte Líbano, en dos distritos: un distrito norte bajo un kaymakam cristiano y un distrito sur bajo uno druso, ambos elegidos entre los líderes tribales. Ambos funcionarios debían presentarse ante el gobernador de Sidón, que residía en Beirut.^[5][6]

1860: Guerra civil

El 22 de mayo de 1860, un pequeño grupo de maronitas disparó contra un grupo de drusos a la entrada de Beirut, matando a uno e hiriendo a dos. Esto provocó un torrente de violencia que se extendió por el Líbano. En solo tres días, del 29 al 31 de mayo, 60 aldeas fueron destruidas en las cercanías de Beirut. 33 cristianos y 48 drusos resultaron asesinados.^[7] En junio, los disturbios se habían extendido a los barrios «mixtos» del sur del Líbano y el Anti Líbano, a Sidón, Hasbaya, Rashaya, Deir el Qamar y Zahlé. Los campesinos drusos sitiaron monasterios y misiones católicas, los quemaron y mataron a los monjes.^[5] Francia intervino en nombre de la población cristiana local y Gran Bretaña en nombre de los drusos después de las masacres, en las que murieron más de 10 000 cristianos.^[8][9]

Historia

Creación del Mutasarrifato

El 5 de septiembre de 1860, una comisión internacional compuesta por Francia, Gran Bretaña, Austria, Prusia, Rusia y el Imperio otomano se reunió para investigar las causas de los acontecimientos de 1860 y recomendar un nuevo sistema administrativo y judicial para el Líbano que evitaría la recurrencia de tales eventos. En el «Règlement Organique» de 1861, el Monte Líbano se separó preliminarmente de Siria y se reunió bajo un mutasarrif cristiano (no gobernador) designado por el sultán otomano, con la aprobación de las potencias europeas. El Monte Líbano se convirtió en un mutasarrifato semiautónomo.^[10] En septiembre de 1864, el estatuto se convirtió en permanente.^[11][12][13] El mutasarrif debía ser asistido por un consejo administrativo de doce miembros de las diversas comunidades religiosas en el Líbano. Cada uno de los seis grupos religiosos que habitan el Líbano (maronitas, drusos, sunitas, chiitas, ortodoxos griegos y melquitas) eligió a dos miembros para el consejo.^[9]

Este sistema Mutasarrifato duró desde 1861 hasta 1918,^[14] aunque fue abolido de facto por Djemal Pasha (uno de los «Tres Pashas» del liderazgo otomano de la Primera Guerra Mundial) en 1915, después de lo cual designó a sus propios gobernadores.

Nombramiento

Los miembros de la comisión internacional investigaron muchos nombres para la nueva división administrativa y su gobernador. Se consideraron muchos títulos; Emir (أمير) fue rápidamente refutado porque era ofensivo para la Puerta Otomana (Emir era un título del sultán otomano) y recordaba el sistema Emirato que los otomanos lucharon por abolir. Vali (والي) también cayó en consideración porque los miembros de la comisión querían transmitir la importancia del rango del nuevo título que estaba por encima del de los gobernadores otomanos de los valiatos cercanos; «Gobernador» (حاكم) también fue abandonado porque pensaban que el título era común y generalizado. Los miembros de la comisión también reflexionaron sobre el título de «Presidente» (رئيس جمهورية) pero la designación no fue aprobada por el gobierno otomano. Después de dos semanas de deliberación, se acordó el término francés plénipotentiaire y su traducción al turco mutasarrıf se adoptó como el nuevo título para el gobernador y para la división, que se denominó en árabe como la mutasarrifiya del Monte Líbano.^[15]

Lista de mutasarrifs

Se nombraron y regieron ocho mutasarifes de acuerdo con la regulación básica de mutasarrifs que se emitió en 1861 y luego resultó modificada por la reforma de 1864. Estos eran:

Período	Nombre conocido	Nombre de nacimiento	Confesión / Religión	Notas
1861-1868	Davud Pasha	Garabet Artin Davoudian	Católico armenio	Otomano armenio de Estambul
1868-1873	Franko Pasha	Nasri Franco Coussa	Católico greco-melquita	Sirio de Alepo
1873-1883	Rüstem Pasha	Rüstem Mariani	católico latino	Italiano de Florencia, ciudadano otomano naturalizado.
1883-1892	Wassa Pasha	Pashko Vasa Shkodrani	Católico albanés	Albanés de Shkodër
1892-1902	Naoum Pasha	Naum Coussa	Católico greco-melquita	Sirio, hijastro del segundo mutassarrif Nasri Franco Coussa (Franko Pasha)
1902-1907	Muzaffer Pasha	Ladislas Czaykowski	católico latino	polaco
1907-1912	Yusuf Pasha	Youssef Coussa	Católico greco-melquita	Sirio, hijo del segundo mutassarrif Nasri Franco Coussa (Franko Pasha)
1912-1915	Ohannes Pasha	Ohannes Kouyoumdjian	Católico armenio	Armenio otomano

La palabra mnemónica «DaFRuWNaMYO» (en árabe, دفرونميا) ayudó a los niños de la escuela a memorizar el nombre de los mutasarrifs.

Lista de gobernadores

Cuando estalló la Primera Guerra Mundial en 1914, Djemal Pasha ocupó militarmente el Monte Líbano y revocó el sistema del mutasarrifato interrumpiendo la llegada de suministros,^[16] británicos y franceses bloquearon además los puertos provocando una gran hambruna en toda la zona.^[17] Pasha nombró a los mutasarrifs durante este período. Esos gobernadores fueron:

• Ali Münif Yeğenağa
• Ismail Bey
• Mümtaz Bey^[14]

Demografía

Territorio del Mutassarifato sobre un mapa de la demografía actual del Líbano

La población total en 1895 se estimó en 399 530, con 80 234 (20.1%) musulmanes y 319 296 (79.9%) cristianos.^[18] En 1913, la población total se estimó en 414 747, con 85 232 (20.6%) musulmanes y 329 482 (79.4%) cristianos.

Censos de 1895 y 1913

Religión	1895	%	1913	%
Sunita	13 576	3.5	14 529	3.6
Chiitas	16 846	4.3	23 413	5.5
Druso	49 812	12.5	47 290	11.3
Maronita	229 680	57.5	242 308	58.3
Católico griego	34 472	8.5	31 936	7.7
ortodoxo griego	54 208	13.5	52 536	12.8
Otros cristianos (principalmente protestantes)	936	0.3	2 882	0.7
Población total	399 530	100	414 747	100

Mapas

• 
  Mapa de 1862
• 
  Mapa de 1893
• 
  Mapa de 1900
• 
  Mapa de 1907

Véase también

• Mutasarrificado de Jerusalén
• Mutasarrifato de Karak

Referencias

1. Pavet de Courteille, Abel (1876). État présent de l'empire ottoman (en francés). J. Dumaine. pp. 112-113.
2. Fisk, Robert; Debevoise, Malcolm; Kassir, Samir (2010). Beirut (en inglés). University of California Press. p. 94. ISBN 978-0-520-25668-2.
3. Salwa C. Nassar Foundation (1969). Cultural resources in Lebanon (en inglés). Beirut: Librarie du Liban. p. 74.
4. Winslow, Charles (1996). Lebanon: war and politics in a fragmented society (en inglés). Routledge. p. 291. ISBN 978-0-415-14403-2.
5. Lutsky, Vladimir Borisovich (1969). «Modern History of the Arab Countries» (en inglés). Progress Publishers. Consultado el 12 de noviembre de 2009.
6. United States Library of Congress - Federal Research Division (2004). Lebanon A Country Study (en inglés). Kessinger Publishing. p. 264. ISBN 978-1-4191-2943-8.
7. Ceasar E. Farah (2000). Politics of Interventionism in Ottoman Lebanon, 1830-1861 (en inglés). I.B.Tauris. p. 564. ISBN 978-1-86064-056-8. Consultado el 30 de julio de 2013.
8. Fawaz, Leila Tarazi (1995). Occasion for War: Civil Conflict in Lebanon and Damascus in 1860 (en inglés) (Ilustrada edición). I.B.Tauris & Company. p. 320. ISBN 978-1-86064-028-5.
9. U.S. Library of Congress. «Lebanon - Religious Conflicts». countrystudies.us (en inglés estadounidense). Consultado el 23 de noviembre de 2009.
10. Hakim, Carol (2013). The Origins of the Lebanese National Idea: 1840-1920 (en inglés). University of California Press. p. 99.
11. Lutsky, Vladimir Borisovich. «Modern History of the Arab Countries, sections 11-12» (en inglés).
12. A ́goston, Ga ́bor; Masters, Bruce Alan (2010). Encyclopedia of the Ottoman Empire (en inglés). p. 414.
13. Masters, Bruce (2013). The Arabs of the Ottoman Empire, 1516-1918: A Social and Cultural History (en inglés). Cambridge University Press. pp. 181-182.
14. el-Mallah, Abdallah. «The system of Moutasarrifiat rule». abdallahmallah.com (en inglés). Archivado desde el original el 31 de diciembre de 2010. Consultado el 16 de noviembre de 2009.
15. عهد المتصرفين في لبنان، لحد خاطر: "لماذا سُميت المتصرفيّة"، صفحة: 11-12 (en árabe)
16. «Recordando la Gran Hambruna del Monte Líbano (1914-1918)». Monitor De Oriente. 1 de enero de 1970. Consultado el 5 de octubre de 2022.
17. Oropeza, Carmen Mercedes Paéz (1984). Los libaneses en México: asimilación de un grupo étnico. Instituto Nacional de Antropología e Historia. Consultado el 5 de octubre de 2022.
18. Joseph Chamie (30 de abril de 1981). Religion and Fertility: Arab Christian-Muslim Differentials (en inglés). CUP Archive. p. 29. ISBN 978-0-521-28147-8. Consultado el 28 de julio de 2013.

Enlaces externos

• Estudio de países de los Estados Unidos

• Datos: Q3326429