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científico alemán De Wikipedia, la enciclopedia libre
Gotthilf Heinrich von Schubert (26 de abril de 1780, Hohenstein-Ernstthal, Alemania-30 de junio de 1860, Laufzorn, Oberhaching, Alemania) fue un médico, botánico y naturalista alemán.
| Gotthilf Heinrich von Schubert | ||
|---|---|---|
.jpg) Gotthilf Heinrich von Schubert en 1859 | ||
| Información personal | ||
| Nombre en alemán | Gotthilf Heinrich Schubert | |
| Nacimiento |
26 de abril de 1780 Hohenstein-Ernstthal (Alemania) | |
| Fallecimiento |
30 de junio de 1860 o 1 de julio de 1860 Laufzorn (Alemania) | |
| Educación | ||
| Educado en | ||
| Información profesional | ||
| Ocupación | Médico, naturalista, botánico, filósofo, profesor universitario y escritor | |
| Área | Medicina, histología, ciencias naturales y filosofía | |
| Empleador | ||
| Abreviatura en botánica | Schub. | |
| Miembro de | ||
| Distinciones | ||
| Firma |
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Empezó estudiando teología, pero se cambió a medicina y se estableció como médico en Altenburgo, Turingia. Sin embargo, pronto dejó su consultorio y se dedicó a la investigación en Dresde.
Dio renombradas clases sobre algunas ciencias consideradas marginales, como el magnetismo animal, la clarividencia y el estudio de los sueños.
En 1819 ocupó la cátedra de historia natural en Erlangen, donde estudió botánica, geognosia, mineralogía y silvicultura.
En 1827 se trasladó por última vez, a Múnich, donde fue nombrado profesor y se encontró con Lorenz Oken, que se convertiría en su más destacado oponente.
Schubert pretendía crear una interpretación del cosmos con fundamento religioso. Su obra maestra El Simbolismo de los sueños (1814) fue uno de los libros más famosos de su época, influyendo a E. T. A. Hoffmann e incluso a Sigmund Freud y C. G. Jung. Schubert abogaba por una «Cristiandad despertada» ecuménica, que encontrara evidencias de Dios tanto en la naturaleza como en el alma humana.
Fue una de las principales figuras de la llamada Ilustración tardía, por su intento de aunar la Biblia con la filosofía de Schelling. En su Historia del alma (1830), Schubert intentó nuevamente fundir la filosofía de Herder y Schelling con la tradición cristiana, con escaso éxito.
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