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Gisbertus Voetius
teólogo neerlandés / De Wikipedia, la enciclopedia encyclopedia
Gisbertus Voetius, Gijsbert Voet, Gisberto Voezio, Voecio o Boecio (Heusden, 3 de marzo de 1589-Utrecht, 1 de noviembre de 1676) fue un teólogo calvinista holandés, de tendencia gomarista, uno de los principales polemistas contra los arminianos.
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Estudió en la Universidad de Leiden, donde fue discípulo de Franciscus Gomarus. En 1611 se convirtió en pastor protestante de Vlijmen, volviendo a su ciudad natal en 1617, donde su hermano Didericus dirigía la escuela de latinidad. En 1619 tuvo un importante papel en el Sínodo de Dort o de Dordrecht. Asistió como capellán al ejército durante el sitio de Bolduque (1629), y tras la toma de la ciudad, organizó en ella la Iglesia reformada. En 1634 fue nombrado profesor de teología y orientalismo en Utrecht, cuya escuela fue elevada al rango de universidad (la Universidad de Utrecht) en 1636, con él como rector; con esa ocasión leyó su discurso Scientia cum pietate conjugenda, en el que abogaba por la interdependencia entre ciencia y religión. En 1637 se hizo pastor de la congregación de Utrecht, ocupando hasta su muerte la cátedra vinculada a la Catedral de San Martín de Utrecht, convertida en templo protestante.
En marzo de 1642, desde su cargo de rector de la Universidad, Voetius persuadió a las autoridades académicas de la necesidad de condenar formalmente la filosofía cartesiana y a su defensor local, Henricus Regius. Los argumentos que expuso para la prohibición de tales enseñanzas eran: en primer lugar, que se oponían al escolasticismo o aristotelismo tradicional; en segundo lugar, que el aprendizaje de los conceptos cartesianos impediría a la juventud entender la terminología escolástica; y por último que, llevada a sus últimas consecuencias, era contraria a la ortodoxia teológica.[1]
La facultad de teología reunía a Voetius, que enseñaba dogmática, Meinardus Schotanus, que enseñaba exégesis del Antiguo Testamento, y a Carolus de Maets, que enseñaba exégesis del Nuevo Testamento. La coincidencia de puntos de vista entre los tres convirtieron a Utrecht en un bastión del calvinismo más rígido (gomarismo). Entre los alumnos más brillantes de Voetius estuvieron Anna Maria van Schurman y Jodocus van Lodenstein.
Voetius ejerció una influencia considerable sobre la doctrina y organización de la Iglesia reformada; llegándosele a dar el mote de el papa de Utrecht. Defendía una estricta ortodoxia y una rígida disciplina moral; y exigía la independencia eclesiástica frente a las autoridades locales. Se le relaciona con el pietismo, con la denominada Réformation continuée y con el puritanismo inglés. Entre las doctrinas y autores a los que combatió estuvieron el jansenismo, los remonstrantes, Henricus Regius, René Descartes (al que suponía ateo), Johannes Cocceius y Jean de Labadie.
Fue enterrado en la iglesia de Santa Catalina de Utrecht.
Su obra, sujeta a múltiples controversias, fue defendida por la familia Voet: sus hijos Daniel Voet (erudito, 1629-1660) y Paul Voet (jurisconsulto, teólogo y escritor, 1619-1677) y su nieto Jean Voet, jurisconsulto, hijo de Paul (1647-1714). Otro escritor de la familia fue Jean-Eusèbe Voet (1705-1778).