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Emín Arslán
escritor y periodista libanés / De Wikipedia, la enciclopedia encyclopedia
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Emín Arslán (en árabe: أمين أرسلان Amīn Arslān), (13 de julio de 1868 - 9 de enero de 1943) fue un escritor y periodista libanés que se desempeñó como cónsul general del Imperio Otomano en las ciudades de Burdeos, Bruselas, París y Buenos Aires. Fue autor de libros y artículos en árabe y en español, además de numerosos artículos periodísticos en francés.
Emín Arslán | ||
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![]() | ||
Información personal | ||
Nombre en árabe |
أمين مجيد أرسلان ![]() | |
Nacimiento |
13 de julio de 1868 o 1873 ![]() Choueifat (Líbano) ![]() | |
Fallecimiento |
9 de enero de 1943 ![]() Buenos Aires (Argentina) ![]() | |
Sepultura |
Cementerio de la Chacarita ![]() | |
Nacionalidad | Otomana y argentina | |
Religión |
Islam ![]() | |
Educación | ||
Educado en |
Universidad de San José de Beirut ![]() | |
Información profesional | ||
Ocupación |
Político, diplomático, escritor, editor, journal editor, periodista, journal editor y journal editor ![]() | |
Cargos ocupados |
Embajador del Imperio otomano ![]() | |
Partido político |
Comité de Unión y Progreso ![]() | |
Firma |
![]() | |
Fue partidario originalmente de las ideas de los Jóvenes Turcos, que procuraban reformar el Imperio Otomano de modo que se restablecieran la Constitución de 1876 y el parlamento y se respetaran los derechos de los ciudadanos y las comunidades nacionales que integraban el Imperio.
En 1914, desde la capital federal de la Argentina, se enemistó con el partido joven turco (ya en el poder a través del Comité Unión y Progreso) debido a la alianza con el Imperio Alemán y la entrada de los otomanos en la Primera Guerra Mundial, que Arslán criticaba duramente.
Fue también uno de los primeros en denunciar el exterminio de los armenios desde las páginas de su revista, La Nota, en agosto de 1915, así como en 1896, desde la prensa europea había denunciado las llamadas masacres hamidianas.[1]
Terminada la Primera Guerra Mundial apoyó inicialmente la conformación del mandato francés sobre Siria y Líbano, pero a medida que fue prolongándose y convirtiéndose, según su opinión, en una forma de colonización corrupta y despótica, adhirió a la idea de la independencia de la Siria histórica, entendida como la superficie comprendida por las actuales Siria, Líbano, Palestina e Israel.