Asedio de Jerusalén (587 a. C.)

No debe confundirse con el primer asedio de Nabucodonosor, véase Sitio de Jerusalén (597 a. C.).

El asedio de Jerusalén tuvo lugar hacia 587 o 586 antes de Cristo, como etapa final de los diez años de guerra entre el Imperio babilónico y el reino de Judá. En este evento fue sitiada y, finalmente, conquistada la ciudad de Jerusalén, la cual era la capital del reino de Judá, a manos de las tropas del rey Nabucodonosor II durante el verano de 587 a. C. o 586 a. C.^[1]

Asedio de Jerusalén
Destrucción de Jerusalén Parte de la Guerra Judía-Babilonia (601-586 a. C.)
Fecha	589 a 587 a. C.
Lugar	Jerusalén
Coordenadas	31°47′00″N 35°13′00″E
Resultado	Victoria babilonia.
Consecuencias	Destrucción de Jerusalén y del templo. Caída del reino de Judá.
Beligerantes
Reino de Judá Imperio neobabilónico
Comandantes
Sedecías  Nabucodonosor II
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Una vez tomada Jerusalén, fue destruida y con ella su templo, construido según la tradición por el rey Salomón, que era considerado el centro religioso del yahvismo. Este hecho se convirtió en un acontecimiento fundamental para el desarrollo posterior del judaísmo, conmemorado anualmente desde el siglo V a. C. por los cuatro ayunos^[2][3] mencionados en el libro de Zacarías (8:19), y para el cristianismo posterior.^[4] Toda la historia de Israel, tal como aparece en los libros de la Biblia, está marcada por el asedio y caída de Jerusalén a manos de los caldeos, nombre usado para designar al pueblo de Babilonia.^[5]

El desarrollo del sitio aparece relatado en el Segundo Libro de los Reyes, el libro de Jeremías, el de Ezequiel y el de las Lamentaciones (atribuido a Jeremías). Las crónicas babilónicas, en escritura cuneiforme, mencionan el hecho,^[6] como también agunos escritos administrativos. El historiador judío del siglo I, Flavio Josefo, relata el asedio basándose en la Biblia y la obra, perdida, del sacerdote caldeo Beroso, quien escribió en griego en el siglo III a. C. Numerosas cartas halladas en la ciudad judaíta de Laquís, permiten contextualizar el período previo a la caída del reino.^[7]

Asedio

Zedequias es encadenado y traído ante el rey Nabucodonosor, por Petrus Comestor "Biblia Historiale," 1670.

Después del asedio de 587 a. C., el rey babilónico Nabucodonosor confirmó a Sedecías como rey tributario de Judá, a la edad de veintiún años. Al poco tiempo, Sedecías se rebeló y selló una alianza con el faraón egipcio Jofrá. Nabucodonosor respondió con la invasión de Judá^[8] y el asedio de Jerusalén en diciembre 589 a. C. Durante este sitio, cuya duración varió entre los 18 o 30 meses, "cada mal golpeo a la ciudad, la cual bebió la taza de la furia de Dios".^[9][10] En 587 o 586 a. C., el ejército de Nabucodonosor abrió una brecha en las murallas de Jerusalén, conquistando así la ciudad.^[11] Sedecías y sus seguidores intentaron huir, pero fueron capturados en las llanuras de Jericó y llevados a Ribla. Allí, después de ver cómo ejecutaban a sus hijos, Sedequias fue cegado y llevado como prisionero a Babilonia, donde permaneció hasta su muerte.^[12]

Después de la caída de Jerusalén, el general babilónico Nebuzaradán hizo arrasar la ciudad tras haberla saqueado, además de destruir el templo de Salomón. La mayor parte de la élite de la ciudad fue deportada a Babilonia, pero varios pobladores, sobre todo aquellos que se habían opuesto a la rebelión como Jeremías, permanecieron en el país.^[13]

Organización de la provincia de Yehud

Godolías, un noble judaíta, fue designado gobernador del territorio, en adelante conocido como Yehud, con una guarnición babilónica apostada en Mizpah, la nueva capital.^[14][15]

Según el Libro de Jeremías, numerosos judíos residentes en los países de la región (Moab, Ammon y Edom) regresaron a su tierra y fueron bien recibidos por el gobernador, quien procuró desarrollar la economía devastada por la guerra.^[16][17] No obstante, el davídida, Ismael, hijo de Netanias, asesinó a Godolías poco tiempo después (según Jeremías a instancias del rey Baalis de Amón, aunque el Segundo Libro de los Reyes no lo menciona), lo que provocó la huida de gran parte de estos refugiados hacia Egipto.^[18][19]

Cronología del asedio final

La cronología del asedio final aparece en la tabla siguiente. Todas las fechas están tomadas del libro de Andrew E. Steinmann De Abraham a Pablo: Una Cronología Bíblica.^[20]

Fuente	Fecha	Acontecimientos
2 Reyes 25:1; Eze 24:1–2	10 Tevet = 27 enero 589 BC	Principio del asedio.
Jer 34: 8–10	1 Tishri = 29 septiembre 588	Liberación de esclavos hebreos al comienzo del año sabático.
Jer 34:11–22; 37:5–16	Entre Tishri 588 y Nisán 587 = octubre 588 a abril 587	Los babilónicos detienen temporalmente el asedio debido a la aproximación del ejército egipcio. Los esclavos regresan. Jeremías es arrestado cuando viajaba a Anathoth.
Jer 34:22; Eze 30:20–21	7 Nisán = 29 abril 587	Los egipcios son derrotados. Recomienza el asedio.
2 Rey 25:2–4; Jer 39:2, 52:7; Eze 33:21, 40:1	9 Tamuz = 29 julio 587	Se abre una brecha en la muralla. Sedecías es capturado.
2 Rey 25:8	7 Av = 25 agosto 587	Nebuzaradan llega a Jerusalén (cf. Jonas 3:3) de Riblah en Hamath y empieza a consultar con los comandantes en el campo con respecto a la expoliacion de la ciudad.
2 Rey 25:9–19; 2 Cro 36:18–19; Jer 52:12–25	10 Ab = 28 agosto 587	Nebuzaradan dirige sus fuerzas en Jerusalén para saquear, destruir, y quemar la ciudad y su templo.

Notas cronológicas

Ha habido algún debate académico respecto de la datación absoluta del segundo asedio de Jerusalén. El consenso es que Jerusalén cayó en el mes veraniego de Tamuz (Jeremías 52:6) del décimo primer año de Sedecías, por lo cual William F. Albright dató el evento en 587 a. C., mientras que Edwin R. Thiele lo fijó en 586 a. C.^[21] La estimación de Thiele se basaba en su respuesta a un debate más amplio acerca de cómo computar los años de reinado de Sedecías (y de otros reyes judíos) considerando al año siguiente al de su entronización (597/596 a. C.) como el primero y al 587/586 a. C., su undécimo año, aquel de la caída de Jerusalén. Dado que los años de reinado se contaban desde Tishréi en otoño, esto colocaría el fin de su reinado y la captura de Jerusalén en el verano de 586 a. C.^[22] Esta datación ha sido corroborada por estudios arqueológicos.^[23]

La Crónica de Nabucodonosor (BM 21946), publicada en 1956, indica que este soberano babilónico capturó Jerusalén por primera vez el 2 de Adar (16 de marzo) de 597 a. C., en su séptimo año.^[24] La identificación del decimoctavo año de Nabucodonosor para el fin del asedio colocaría el acontecimiento en el verano de 587 a. C.

Los Testigos de Jehová, basándose en su interpretación de determinados textos bíblicos y ciertas observaciones en las tablillas astronómicas, aseguran que la destrucción de Jerusalén tuvo lugar en 607 a. C.^{[25] [26]} Sin embargo, muy pocos estudios académicos han avalado esta teoría.^[27]

Referencias

1. Henri Graetz - Histoire des Juifs - Chute du royaume de Juda (archivo)
2. «The Four Fasts: Halakha or Minhagh?». Archivado desde el original el 19 de octubre de 2017. Consultado el 19 de octubre de 2019.
3. «The Four Fasts and their Halakhic Status Today». Archivado desde el original el 19 de octubre de 2017. Consultado el 19 de octubre de 2019.
4. «Cautiverio de los israelitas. El exilio y sus efectos».
5. Geoffrey Wigoder, Dictionnaire Encyclopédique du Judaïsme, pág. 1250, Éditions du Cerf. ISBN 2204045411
6. N° 24 WA21946, The Babylonian Chronicles, The British Museum ; D. J. Wiseman, Chronicles of Chaldean Kings in the British Museum, London, Trustees of the British Museum, 1956, p. 73
7. «The Lachish Letters». Archivado desde el original el 17 de febrero de 2011. Consultado el 19 de octubre de 2019.
8. Jeremías 25:1
9. Malamat, Abraham (1968). «The Last Kings of Judah and the Fall of Jerusalem: An Historical – Chronological Study». Israel Exploration Journal 18 (3): 137-56. JSTOR 27925138. «The discrepancy between the length of the siege according to the regnal years of Zedekiah (years 9–11), on the one hand, and its length according to Jehoiachin's exile (years 9–12), on the other, can be cancelled out only by supposing the former to have been reckoned on a Tishri basis, and the latter on a Nisan basis. The difference of one year between the two is accounted for by the fact that the termination of the siege fell in the summer, between Nisan and Tishri, already in the 12th year according to the reckoning in Ezekiel, but still in Zedekiah's 11th year which was to end only in Tishri.»
10. Jeremías 25:3
11. Jeremías 1:3
12. II Reyes 25:1–7; II Crónicas 36:12; Jeremías 32:4–5;
13. Jeremías 52:16
14. II Reyes 25:22–24; Jeremías 40:6–8
15. Lester L. Grabbe (2004), A History of the Jews and Judaism in the Second Temple Period - Vol 1: A History of the Persian Province of Judah (en inglés), p.28. ISBN 0-567-08998-3
16. Jeremías 40:11–12
17. Lipschits, Oded (1999). «The History of the Benjamin Region under Babylonian Rule». Tel Aviv 26 (2): 155-190. ISSN 0334-4355. doi 10.1179/tav.1999.1999.2.155
18. II Reyes25:25–26, Jeremías 43:5–7
19. Jeremías 44:1
20. Andrew E. Steinmann, From Abraham to Paul: A Biblical Chronology (St. Louis, MO: Concordia, 2011), 166–69.
21. Edwin Thiele, The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings, (1st ed.; New York: Macmillan, 1951; 2d ed.; Grand Rapids: Eerdmans, 1965; 3rd ed.; Grand Rapids: Zondervan/Kregel, 1983). ISBN 0-8254-3825-X, ISBN 9780825438257.
22. Leslie McFall, "A Translation Guide to the Chronological Data in Kings and Chronicles," Bibliotheca Sacra 148 (1991) 45.
23. Vaknin, Yoav; Shaar, Ron; Gadot, Yuval; Shalev, Yiftah; Lipschits, Oded; Ben-Yosef, Erez (7 de agosto de 2020). «The Earth’s magnetic field in Jerusalem during the Babylonian destruction: A unique reference for field behavior and an anchor for archaeomagnetic dating». PLOS ONE (en inglés) 15 (8): e0237029. ISSN 1932-6203. PMC 7413505. PMID 32764793. doi:10.1371/journal.pone.0237029. Consultado el 30 de octubre de 2022.
24. D. J. Wiseman, Chronicles of Chaldean Kings in the British Museum (London: Trustees of the British Museum, 1956) 73.
25. ¿Cuándo fue destruida Jerusalén? Primera parte Sitio oficial de la Watch Tower en español.
26. ¿Cuándo fue destruida Jerusalén? Segunda parte BIBLIOTECA EN LÍNEA Watchtower.
27. «The Destruction of Jerusalem: 586BCE or 607 BCE?». Consultado el 19 de agosto de 2019. «“The accepted date for Nebuchadnezzar’s destruction of Jerusalem is generally 587/586 BC. Our Curator of Middle East Archaeology recommends reading David Noel Freedman’s chapter entitled “The Chronology of Israel and the Ancient Near East,” in E. Ernest Wright’s (edited) The Bible and the Ancient Near East ,A Doubleday Anchor Book, 1965. This book provides both biblical chronology and the chronologies of other contemporary countries, some of the arguments, and a chart of the Near East.” The Smithsonian Institute».

• Datos: Q1290590