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personificación del mal en el zoroastrianismo De Wikipedia, la enciclopedia libre
Angra Mainyu (Avesta), también Ahriman o Arimán (en persa اهريمن, tr. Ahrimán), cuyo nombre significa "espíritu atormentador" es, según el zoroastrismo, el jefe de todo mal, pues "él ha introducido la limitación, la mancha, la enfermedad en la esplendorosa creación de Ahura Mazda."[1]
El nombre no aparece en las inscripciones persas de la Antigüedad. En el Avesta es llamado el hermano gemelo de Ahura Mazda, y el opuesto de Spenta Mainyu. Es considerado como el Satán destructor, la fuente de todos los males en el mundo y, al igual que Ahura Mazda, existió desde la creación del mismo. Ahriman escogió el mal conscientemente y creó las enfermedades para provocar la llegada de la muerte. Se considera que su mayor maldad fue corromper el fuego puro creado por Ahura Mazda, al que le dio color y le añadió el humo, dándole su característica contaminante. En el día del Juicio Final será destruido por Spenta Mainyu y desaparecerá del mundo para siempre.
Se puede observar una analogía con las creencias cristianas a través del concepto de Satanás, aunque no es igual, ya que Angra Mainyu no es un ser ni una entidad, Angra Mainyu se refiere a la mentalidad mala del ser humano cuando comete en el tiempo demasiados errores sin rectificar, negando así su propio uso de la razón.
Se malinterpreta como el principal agente del caos o termodinámica del Universo, sin embargo Angra Mainyu no es equivalente al Satanás judeocristiano, diferenciándose de este en que, si en el Zoroastrismo existe una permanente batalla entre dos principios (del bien y del mal), en el pueblo de Israel, y posteriormente en el cristianismo, existe un único principio, creador de todo, también de Satanás, el cual rechaza este principio bueno en el uso de su libertad con la cual fue creado. Por lo tanto, en la tradición judeocristiana, la realidad es positiva. El zoroastrismo, mediante el equilibrio entre contrarios (similar al concepto del Yin y yang); que supone Angra Mainyu frente a Spenta Mainyu. Zoroastro distinguió los dos polos de una dinámica particular: la creación y la destrucción, contempladas como un todo en Ahura Mazda que según Zoroastro lo ha elegido como divinidad del creador no creado, por esto Ahura Mazda se exalta siendo una divinidad de la creación sin poder de destrucción y sin ser conocido por lo que es, tiene una lucha de poder con Angra Mainyu pero Angra Mainyu no se exalta, todo lo contrario a Ahura Mazda (Ormuz).
La mitología persa sostenía que el diamante sostenido en su mano por Ahriman (la personificación del mal sobre la tierra) era su símbolo de poder sobre el mundo, una vez que Ormuz, dios supremo del bien, hubiera perdido su poder. Sin embargo, Ormuz triunfó sobre Ahriman y la joya se hundió en un lago.
Iván S. Martínez, cofundador de la cibernética de la psicología, 2020 describe la potencia de Ahriman como algo que incita al humano a conseguir las cosas con su propio pensamiento[2] y la de su opuesto Lucifer como algo que incita al humano a hacerlo por los medios de la magia y la ciencia,cruzando todas las fronteras posibles e imposibles.[2]
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