Χουβίσκα

Ο Χουβίσκα (Ελληνο-βακτριανικά: Οοηϸκι, Ooēški, βράχμι: Hu-vi-ṣka,^[2] Χαρόστι: 𐨱𐨂𐨬𐨅𐨮𐨿𐨐 Hu-ve-ṣka,^[3]) ήταν ο αυτοκράτορας των Κουσάν από το τέλος του Κανίσκα Α¨ (που θεωρείται ότι είναι το 150) μέχρι 30 έτη μετά, όταν τον ίδιο τον διαδέχθηκε ο Βασουδέβα Α΄.

Χουβίσκα
Γενικές πληροφορίες
Γέννηση	2ος αιώνας
Τόπος ταφής	Πεσαβάρ
Χώρα πολιτογράφησης	Αυτοκρατορία των Κοσσανών
Πληροφορίες ασχολίας
Ιδιότητα	μονάρχης
Οικογένεια
Γονείς	Κανίσκα Α΄ και Supriya
Θετοί γονείς	Vidyamati
Αξιώματα και βραβεύσεις
Αξίωμα	αυτοκράτορας (151–191, Αυτοκρατορία των Κοσσανών)[1]
Σχετικά πολυμέσα
δεδομένα

Η κυριαρχία του ήταν μια περίοδος σταθεροποίησης της αυτοκρατορίας. Η επικράτεια του Χουβίσκα περιλάμβανε το Μπαλχ στη Βακτρία μέχρι τη Μαθούρα στην Ινδία, σημεία όπου είναι γνωστό ότι έκοψε τα νομίσματά του. Χρυσά νομίσματα και φυλαχτά με την εικόνα του βρέθηκαν μέχρι και την Παταλιπούτρα και τη Μποντ Γκάγια, συμπεριλαμβανομένου ενός φυλαχτού που ήταν προσφορά κάτω από τον Θρόνο Φωτισμού του Βούδα στη Μποντ Γκάγια, γεγονός που υποδηλώνει, μαζί με άλλα ευρήματα νομισμάτων των Κουσάν στην περιοχή, ότι η κυριαρχία των Κουσάν μπορεί να έχει επεκταθεί τόσο μακριά ανατολικά.^[4] Η βασιλεία του φαίνεται να ήταν ουσιαστικά ειρηνική, ενοποιώντας την εξουσία των Κουσάν στη βόρεια Ινδία, και μεταφέροντας το κέντρο της αυτοκρατορίας των Κουσάν στην νότια πρωτεύουσα της Μαθούρας.^[5]

Θρησκεία

Ανάγλυφο που πιθανότατα δείχνει τον Χουβίσκα να κάνει μια προσφορά στον Βούδα.^[6]

Ο Χουβίσκα ήταν γιος του Κανίσκα Α΄. Η βασιλεία του είναι επίσης γνωστή ως η χρυσή εποχή της κυριαρχίας των Κουσάν.

Βουδισμός Μαχαγιάνα

Η βασιλεία του Χουβίσκα αντιστοιχεί με τις πρώτες γνωστές επιγραφικές αποδείξεις του Βούδα Αμιτάμπα, στο κάτω μέρος ενός αγάλματος του 2ου αι. που έχει βρεθεί στο Γκοβίντο-Νάγκαρ, και τώρα είναι στο Μουσείο Μαθούρα. Το άγαλμα χρονολογείται από το "28ο έτος της βασιλείας του Χουβίσκα", και αφιερώνεται στον "Αμιτάμπα Βούδα" από μια οικογένεια εμπόρων.^[7][8]

Υπάρχουν επίσης κάποια στοιχεία ότι ο Χουβίσκα ήταν ακόλουθος του Βουδισμού Μαχαγιάνα. Ένα κομμάτι του σανσκριτικού χειρογράφου στη συλλογή Σογιέν περιγράφει τον Χουβίσκα ως έναν που "έχει ξεκινήσει στο Μαχαγιάνα".^[9]

Μερικά ανάγλυφα από τη Γκανθάρα πιστεύεται επίσης ότι απεικονίζουν τον Χουβίσκα να κάνει δωρεές στον Βούδα.^[6]

Ο Χουβίσκα πιστοποιείται ευρέως ότι υποστήριξε τον Βουδισμό, αλλά ο Βούδας δεν εμφανίζεται στα νομίσματά του, πιθανότατα από σεβασμό στον Βούδα.^[10]

• 
  ϊΗ αρχαιότερη γνωστή επιγραφή "Μαχαάνα" επιγραμμένο σε πεντάγωνο με την πρώτη γνωστή εμφάνιση του ονόματος "Αμιτάμπα Βούδας" το "έτος 26" (153 μ.Χ., πρώτο έτος της Χουβίσκα) ^[11]
• 
  Η πρώτη γνωστή επιγραφή του Μαχαιάνα: οι λέξεις "Bu-ddha-sya A-mi-tā-bha-sya" ("του Amitabha Buddha") στην επιγραφή του Μπράχμι.^[8]
• 
  Ένα θραύσμα γλυπτικής Μπόδασατβά που έχει εγγραφεί "το έτος 33" (??) του "Μεγάλου Βασιλιά, του γιου του Θεού, Χουβίσκα",Τέχνη της Ματούρας- Δεν ξέρω .
• 
  Πεντεστάλ ενός αγάλματος Βούδας, με επιγραφή με το όνομα του Χουβίσκα "το έτος 45" (??). Ξεκινάει με το Μαχαράτζια Χουβισκάσια Θεουπουτρασία... - Δεν ξέρω . ΤοΟυτάρ Πραδάς- Δεν ξέρω . Τσάτραπαττι Σίβατζι Μαχαρατζ Βάστου Σανγκράχαλαγια Μουσείο.

Ελληνο-ρωμαϊκές θεότητες

Ο Χουβίσκα στην εμπρός όψη με καθισμένο στην άλλη όψη τον Ελληνο-Αιγυπτιακό θεό Σάραπη (ϹΑΡΑΠΟ) που φέρει τον μόδιον.^[12]

Ο Χουβίσκα ενσωματώνει επίσης στα νομίσματά του για πρώτη και μοναδική φορά στα νομίσματα των Κουσάν τον Ελληνο-Αιγυπτιακό Σέραπη (με το όνομα ϹΑΡΑΠΟ, "Σάραπο").^[12][13] Δεδομένου ότι ο Σέραπις ήταν η ανώτατη θεότητα του πάνθεου της Αλεξάνδρειας στην Αίγυπτο, αυτό το νόμισμα υποδηλώνει ότι ο Χουβίσκα είχε ισχυρό προσανατολισμό προς την Ρωμαϊκή Αίγυπτο, η οποία μπορεί να ήταν μια σημαντική αγορά, για τα προϊόντα που προέρχονταν από την αυτοκρατορία των Κουσάν.^[12]

Ένα άλλο νόμισμα πιθανότατα απεικονίζει τη θεά Ρώμη ("Roma aeterna"), "Ριόμ" (Ελληνικά: ΡІΟΜ) ^[14][15] Άλλη άποψη είναι ότι η επιγραφή διαβάζεται "Ρίστι" (Ελληνικά: ΡΙϷΤΙ), μία θεότητα Ζωροαστρισμού ^[16].

• 
  Άλλο νόμισμα της Χουβίσκα που κρατά ένα σκήπτρο. Στην πίσω όψη, ο θεός Σάραπις (ϹΑΡΑΠΟ).
• 
  Νομίσματα του Χουβίσκα. Εμπρός όψη: ϷΑΟΝΑΝΟϷΑΟ ΟΟΗϷΚΙ ΚΟϷΑΝΟ (σαο-νανο-σαο οοήσκι κοσάνο, "βασιλιάς βασιλέων, Χουβίσκα των Κουσάν"). Πίσω όψη: ο Ηρακλής, επιγρ. ΗΡΑΚΙΛΟ.
• 
  Πιθανή απεικόνιση της "Αιώνιας Ρώμης" αν η επιγραφή διαβαστεί ΡΙΟΜ. Πιο πρόσφατα διαβάστηκε ως ΡΙϷΤΙ, ΡΙΣΤΙ (θεότητα Ζωροαστρισμού).

Ιρανικές θεότητες

Ο Χουβίσκα είναι επίσης γνωστός ότι συμπεριέλαβε Ιρανικές θεότητες στο πάνθεόν του. Μεταξύ 164 και 174, ίδρυσε έναν ναό για τον Φάρο ("βασιλικό μεγαλείο")-Αρδόξο στο οχυρό του Αγιρτάμ, κοντά στη Θέρμιδα (Τέρμεζ), σύμφωνα με την επιγραφή του Αγιρτάμ.^[12] Επίσης εξέδωσε πολλά νομίσματα στο όνομα αυτών των θεών. Πολλές άλλες ιρανικές θεότητες είναι επίσης γνωστές από τη νομισματοκοπία του, όπως ο Mίιρο (Μίθρα)), η Mάο (η Σεληνιακή θεά Mαχ), η Nάνα (Aναχίτα), ο Άτσο (Άταρ, "η βασιλική φωτιά").^[17] Μια άλλη Ζωροαστρική θεότητα, ο ανώτατος θεός OΟΡΟΜΟΣΔΟ (Ωρομάσδης, Αχούρα Μάσδα), και MΑΖΔΟ ΟΑΝΑ ("Mάζδα ο νικητής") εμφανίζεται επίσης.^[17] Άλλες ζωροαστρικές θεότητες περιλαμβάνουν το Ριστι ("Ειλικρίνεια", Αρστάτ), την Ασάειξσο ("Καλύτερη δικαιοσύνη", Άσα Βαχίστα), τη Σεληνιακή θεά Μαχ (Μάο), το Σαορέορο ("Καλή βασιλική δύναμη", Χσάθρα Βαΐργια).^[17][18]

• 
  Νόμισμα του ηγεμόνα των Κουσάν Χουβίσκα, με τη θεότητα Φάρρο"ΦΑΡΡΟ", π. 152-192.
• 
  Ειδικά τα νομίσματα του ηγεμόνα των Κουσάν Χουβίσκα, με τη θεότητα Αρδόξο, π. 152-192.
• 
  Χουβίσκα με Ατόσο (ΑΘΟϷΟ "η βασιλική φωτιά").^[17]
• 
  Ο Χουβίσκα με τον Αχουραμάζδα (ΩΡΟΜ[ΑΣΔΗ]).^[17]
• 
  Ο Χουβίσκα με τη θεότητα Ρίστι^[17].
• 
  Ο Χουβίσκα με τη θεότητα "Άσα Βαχίστα" (ΑϷΑΕΙΧϷΟ, Aσάειξσο).^[17]
• 
  Ο Χουβίσκα με τη Σεληνιακή θεότητα Μα (Μάο). Η ημισέλινος εμφανίζεται πίσω από τους ώμους.^[17]
• 
  Ο Χουβίσκα με τη θεότητα Σαορεόρο (ϷΑΟΡΗΟΡΟ, "Καλύτερη βασιλική δύναμη", Χσάθρα Βαΐργια).^[17]

Ινδικές θεότητες

Νόμισμα του Χουβίσκα με τη θεότητα Οέσο ("ΟΗϷΟ", ο Σίβα).^[12]

Ο Χουβίσκα είναι γνωστό ότι ανακαίνησε έναν ναό στη Μαθούρα, όπου έγιναν προμήθειες για φιλοξενία προς τους Βραχμάνους.^[12] Μερικά από τα νομίσματα του Χουβίσκα περιελάμβαναν επίσης τον Μαχασένο στα νομίσματά του, την ενσάρκωση σύμφωνα με τους Κουσάν του Ινδουιστικού θεού Καρτικέγια, ή Σκάντα, του οποίου το επώνυμο ήταν "Μαχασένα". Ο θεός αυτός είναι ιδιαίτερα σημαντικός για τους Γιαουντέγια, και μπορεί να ενσωματώθηκε στα νομίσματα των Κουσάν, όταν οι Κουσάν επεκτάθηκαν στο έδαφος των Γιαουντέγια για να εγκαθιδρύσουν τον έλεγχο της περιοχής Μαθούρα. Μπορεί επίσης να υιοθετήθηκε ως τρόπος να ηρεμήσουν οι πολεμικοί Γιαουντέγια. Στην πραγματικότητα, οι Κουσάν έγιναν υποκείμενοι των Γιαουντέγια στην περιοχή.^[19][20]

Σε απόκλιση από τον προκάτοχό του Κανίσκα, ο Χουβίσκα πρόσθεσε επίσης το Οέσο ("ΟΗϷΟ", ο Σίβα) σε μερικά από τα νομίσματά του. Σε αντικατάσταση του ιρανικού θεού του πολέμου Ορλάγκνο, πρόσθεσε επίσης αρκετούς Ινδούς θεούς πολέμου, όπως ο Σκάντο (Παλαιά Ινδικά: Σκάντα), ο Κομάρο (Παλαιά Ινδικά: Κουμάρα), ο Μαασένο (Παλαιά Ινδικά: Μαχασένα), ο Μπιζάγκο (Παλαιά Ινδικά: Βισάχα) και ακόμη και ο Όμμο (Παλαιότερα Ινδικά: Ούμα), η σύζυγος του Σίβα. Αυτό θα μπορούσε να υποδηλώνει μια εξέλιξη προς τις ινδικές θεότητες μεταξύ των Κουσάν, πιθανότατα προωθημένη από την στρατολόγηση Ινδών πολεμιστών.

• 
  Νομίσματα του Χουβίσκα με το θεϊκό ζευγάρι της OΜΜΟ (Ούμα) που κρατά ένα λουλούδι, και του ΟΗϷΟ (Οέσο, ο Σίβα) που κρατά στα τέσσερα χέρια του χαρακτηριστικά αντικείμενα.^[21][22]
• 
  Νομίσματα του Χουβίσκα με την Ινδική θεότητα Μαασένο (Παλαιά Ινδικά: Μαχασένα).
• 
  Νόμισμα του Χουβίσκα με τις Ινδικές θεότητες Σκάντο-Κομάρο (Παλαιά Ινδικά: Σκάντα-Κουμάρα) και Μπιζάγκο (Παλαιά Ινδικά: Βισάκα).
• 
  Ο Χουβίσκα με τη θεότηταΜαασένο (Παλαιά Ινδικά: Μαχασένα) και συνοδούς.

Νομισματοκοπία και αγάλματα

Η κοπή νομισμάτων του Χουβίσκα χαρακτηρίζεται από μια μεγάλη ποικιλία σχεδίων, και την μεγάλη ποσότητα χρυσών νομισμάτων που έχουν κοπεί: τα γνωστά χρυσά νομίσματα του Χουβίσκα είναι περισσότερα από όλους τους άλλους κυβερνήτες του Κουσάν μαζί.^[5] Οι τοποθεσίες των νομισμάτων του ήταν κυρίως στο Μπαλχ και το Πεσαβάρ, με μικρότερα νομισματοπεία στο Κασμίρ και τη Μαθούρα.^[5]

Ένα από τα μεγάλα μυστήρια της βασιλείας του Χουβίσκα είναι η υποτίμηση της νομισμάτων του. Στις αρχές της βασιλείας του, τα χάλκινα νομίσματα μειώθηκαν σε βάρος: από ένα πρότυπο 16 γραμ. σε περίπου 10-11 γραμ. Η ποιότητα και το βάρος συνεχίστηκαν να μειώνονται καθ' όλη τη διάρκεια της βασιλείας του, μέχρι την αρχή της βασιλείας του Βασουδέβα που το τυποποιημένο νόμισμα (ένα τετράδραχμο) ζύγιζε μόνο 9 γραμ. Η υποτίμηση οδήγησε σε μαζική παραγωγή απομιμήσεων και οικονομική ζήτηση για τα παλαιότερα νομίσματα, πριν από την υποτίμηση, στην κοιλάδα του Γάγγη. Ωστόσο, τα κίνητρα και ορισμένες λεπτομέρειες αυτής της υποτίμησης είναι ακόμη άγνωστα.

Χουβίσκα

Βασιλιάς ή πρίγκιπας Κουσάν, που λέγεται ότι είναι Χουβίσκα,Τέχνη του Γκάνθαρα- Δεν ξέρω .[6] Πίνακας ενός κυβερνήτου Κουσάν (πιθανότατα Χουβίσκα, καθισμένος) και βοηθών, Μπακτρία.[23] Νομίσματα της Χουβίσκα 126-163, με την θεάΡιστιτου Κουσάν, πιθανότατα απεικονισμένα ωςΡομάαντιγραφεί από ρωμαϊκό νόμισμα.[15][16][24] Μπόδαθαβα τουΣραβαστι, με την επιγραφή "κυρία της Χουβίσκα" (ή πιθανώς της Κανίσκα).[25] Ανάσταση Νάγκα με επιγραφή "το 40ο έτος της βασιλείας του Χουβίσκα". Μουσείο Ματούρα- Δεν ξέρω . Καναλί Τίλα αρχηγός ελέφαντας με επιγραφή "Χου-βι-σκαΤο έτος 39". Λεπτομέρειες του ονόματος Hu-vi-ṣka

Αναφορές

1. www.academia.edu/32671225.
2. Epigraphia Indica Vol 8. σελ. 182.
3. Konow, Sten, Kharoshṭhī Inscriptions with the Exception of Those of Aśoka, Corpus Inscriptionum Indicarum, Vol. II, Part I. Calcutta: Government of India Central Publication Branch, p. 167
4. Sinha, Bindeshwari Prasad· Narain, Lala Aditya (1970). Pāṭaliputra Excavation, 1955-56 (στα Αγγλικά). Directorate of Archaeology and Museums, Bihar. σελ. 52-53.
5. Rezakhani, Khodadad (2017). From the Kushans to the Western Turks (στα Αγγλικά). σελ. 202.
6. Marshak, Boris; Grenet, Frantz (2006). «Une peinture kouchane sur toile». Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres 150 (2): 257. doi:10.3406/crai.2006.87101.
7. Rhie, Marylin M. (2010). Early Buddhist Art of China and Central Asia, Volume 3: The Western Ch'in in Kansu in the Sixteen Kingdoms Period and Inter-relationships with the Buddhist Art of Gandh?ra (στα Αγγλικά). BRILL. σελ. xxxvii, Fig 6.17a. ISBN 978-90-04-18400-8.
8. Schopen, Gregory (1987). «The Inscription on the Kuṣān Image of Amitābha and the Charakter of the Early Mahāyāna in India». The Journal of the International Association of Buddhist Studies 10 (2): 99–138. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις December 7, 2019. https://web.archive.org/web/20191207114137/http://www.ahandfulofleaves.org/documents/Articles/The-Inscription-on-the-Kusan-Image-of-Amitabha-and-and-the-Character-of-Early-Mahayana-in-India_Schopen.pdf.
9. Neelis, Jason. Early Buddhist Transmission and Trade Networks. 2010. p. 141
10. Dani, Ahmad Hasan· Harmatta, János (1999). History of Civilizations of Central Asia (στα Αγγλικά). Motilal Banarsidass Publ. σελ. 327. ISBN 978-81-208-1408-0.
11. Rhie, Marylin M. (2010). Early Buddhist Art of China and Central Asia, Volume 3: The Western Ch'in in Kansu in the Sixteen Kingdoms Period and Inter-relationships with the Buddhist Art of Gandhara (στα Αγγλικά). BRILL. σελ. xxxvii, Fig 6.17a. ISBN 978-90-04-18400-8.
12. Dani, Ahmad Hasan· Harmatta, János (1999). History of Civilizations of Central Asia (στα Αγγλικά). Motilal Banarsidass Publ. σελ. 326. ISBN 978-81-208-1408-0.
13. Serapis coin
14. Mario Bussagli, "L'Art du Gandhara", 225
15. "The name Riom as read by Gardner, was read by Cunningham as Ride, who equated it with Riddhi, the Indian goddess of fortune. F.W. Thomas has read the name as Rhea" in Shrava, Satya (1985). The Kushāṇa Numismatics (στα Αγγλικά). Pranava Prakashan. σελ. 29.
16. «Huvishka Rishti coin British Museum». The British Museum (στα Αγγλικά).
17. Dani, Ahmad Hasan· Harmatta, János (1999). History of Civilizations of Central Asia (στα Αγγλικά). Motilal Banarsidass Publ. σελίδες 327–328. ISBN 978-81-208-1408-0.
18. Boyce, Mary (2001). Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices (στα Αγγλικά). Psychology Press. σελ. 83. ISBN 978-0-415-23902-8.
19. Classical Numismatics Group
20. Indian Sculpture: Circa 500 B.C.-A.D. 700, Los Angeles County Museum of Art, Pratapaditya Pal, University of California Press, 1986, p.78
21. Dani, Ahmad Hasan· Harmatta, János (1999). History of Civilizations of Central Asia (στα Αγγλικά). Motilal Banarsidass Publ. σελ. 326. ISBN 978-81-208-1408-0.
22. «Ommo-Oesho coin of Huvishka British Museum». The British Museum (στα Αγγλικά).
23. Marshak, Boris; Grenet, Frantz (2006). «Une peinture kouchane sur toile» (στα αγγλικά). Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres 150 (2): 947–963. doi:10.3406/crai.2006.87101. ISSN 0065-0536. https://www.academia.edu/24546293.
24. The reading of the name of the deity on this coin is very much uncertain and disputed (Riom, Riddhi, Rishthi, Rise....) in Fleet, J.F. (1908). «The Introduction of the Greek Uncial and Cursive Characters into India» (στα αγγλικά). The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland 1908: 179, note 1. https://www.jstor.org/stable/25210545.
25. Epigraphia Indica Vol 8. σελ. 180.

Πηγές

• «HUVIŠKA». HUVIŠKA. https://iranicaonline.org/articles/huviska.

Εξωτερικοί σύνδεσμοι

• Επικοινωνία με την Εταιρεία Εμπορίου
• Εργαζόμενα με βάση τα στοιχεία της παρούσας συμφωνίας
• Αρχειοθετήθηκε 2020-02-05 στο Wayback Machine. Αρχειοθετημένο Wayback Machine Ήταν ο Χουβίσκα ο μόνος βασιλιάς της αυτοκρατορίας Κουσάν
• Αρχειοθετήθηκε 2018-09-25 στο Wayback Machine. Αρχειοθετημένο 2018-09-25 στο Wayback Machine Η αποτίμηση της νομίσματος του Kanishka