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Deutsch-baltischer Adelige und pietistische Schriftstellerin Aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie
Beate Barbara Juliane von Krüdener (geb. von Vietinghoff genannt Scheel; * 11. Novemberjul. / 22. November 1764greg. in Riga, Livland; † 13. Dezemberjul. / 25. Dezember 1824greg.[1] Karasu-Basar auf der Krim) war eine Pietistin und Schriftstellerin aus deutsch-baltischem Adel.
Juliane von Krüdener war eine Tochter des Otto Hermann von Vietinghoff genannt Scheel und wuchs teils in Riga, teils auf dem entfernten Rittergut Kosse in Livland (heute Viitina in Estland) auf. Im Alter von siebzehn Jahren heiratete sie 1782 Burckhard Alexius Constantin von Krüdener, den 20 Jahre älteren kaiserlich-russischen Gesandten in Mitau, später in Venedig und Kopenhagen, ebenfalls ein Deutsch-Balte. 1784 kam in Sankt Petersburg der gemeinsame Sohn Paul zur Welt. Nach dem Tod ihres Mannes ließ sie sich als wohlhabende Witwe in Paris nieder und schrieb dort unter dem Einfluss von Goethes Werther eine autobiographische Liebesgeschichte, den damals berühmten Roman Valérie, der 1803 in Paris erschien. Er wurde nach dem Erfolg in Frankreich – nicht zuletzt infolge ihrer ungewöhnlichen Werbeaktionen – auch in anderen Ländern, besonders in Deutschland und in Russland äußerst populär. Es verbreitete sich eine regelrechte Valérie-Mode. Das romantische Naturempfinden in ihren Werken soll auf ihre glücklichen Jugendjahre auf Kosse mit seinen Wäldern und Seen zurückgehen, dem Gut, das ihr äußerst vermögender Vater anlässlich der Hochzeit ihrem Ehemann überließ. Außerdem schrieb sie die Novelle Alexis oder die Geschichte eines russischen Soldaten. Gemäß einer 1923 veröffentlichten Schrift von Augusta von Oertzen war sie mit dem Schriftsteller Jean Paul und den französischen Schriftstellern Anne Louise Germaine de Staël, Antoine de Rivarol und François-René de Chateaubriand befreundet.[2]
1804 erlebte Juliane von Krüdener auf ihrem Gut Kosse eine religiöse Bekehrung, reiste in den folgenden Jahren durch Südwestdeutschland, das Elsass und die Schweiz. Auf ihren Reisestationen predigte sie in den Erbauungsstunden. Im Jahr 1808 traf sie Johann Heinrich Jung-Stilling.[3] Während ihres unruhigen Lebens wurde sie von den Herrnhutern inspiriert und neigte nach Einflüssen durch Jung-Stilling immer stärker zu einem prophetisch-ekstatischen Pietismus. Durch die Verbindung von Jung-Stilling und von Krüdener rückte das Gebiet Kaukasien bei den Gläubigen in den Blick und Missionierungsbestrebungen unter anderem der Basler Mission richteten sich bald dorthin.
Gemeinsam mit dem Genfer Pastor Fréderic Fontaine und der Cleebronnerin Maria Gottliebin Kummer versuchte sie im Jahr 1809, auf dem Landgut Katharinenplaisir bei Cleebronn eine die Apokalypse beschwörende „christliche Kolonie“ zu errichten, wurde jedoch noch im selben Jahr aus Württemberg ausgewiesen. 1815 unternahm sie mit Fontaine eine erneute Koloniegründung auf dem Rappenhof bei Weinsberg.
Sie nahm religiösen Einfluss auf die Petersburger Gesellschaft, insbesondere auf den zur christlichen Mystik neigenden Zaren Alexander I., den sie bei einem Aufenthalt in Heilbronn 1815 kennengelernt hatte und dessen geistige Freundin sie wurde. Sie weckte in dem Herrscher das Bewusstsein, dass er eine Aufgabe in der Mission habe, und war bei seinem Siegeszug nach Paris an seiner Seite.[3] In Napoléon sah sie den in der Offenbarung des Johannes benannten Engel des Abgrundes, den Antichristen. Der Plan des Zaren, die Heilige Allianz zwischen Russland, Österreich und Preußen ins Leben zu rufen, geht wohl auf von Krüdener zurück.[4] Er errichtete die neue Friedensordnung 1815 auf christlicher Grundlage und folgte bei einigen Passagen selbst in der Wortwahl der Erweckungsbewegung.[3] Von Krüdener wurde bei großen Auftritten als Prophetin der Heiligen Allianz oder als das „Sonnenweib“ gefeiert. Die Verbindung von Exzentrik und Sendungsbewusstsein führte die Adlige in die höchsten gesellschaftlichen und politischen Kreise, in denen sich religiöse mit nationalen Vorstellungen vermischten.
Im Hungerjahr 1816 wurde Fontaine verhaftet und erneut aus Württemberg ausgewiesen. Ihr Landgut bei Weinsberg fiel daraufhin an die Stadt Weinsberg. Krüdener bereiste daraufhin von 1816 bis 1818 Baden, das Elsass und die Nordschweiz, wobei sie die Frau als biblische Erretterin des Volkes darstellte, als Krankenheilerin auftrat und Suppenküchen für die durch die Napoleonischen Kriege besonders mitgenommene Bevölkerung betrieb. Diese Gelegenheiten nutzte sie dann auch, um vor Tausenden ihre religiösen Vorstellungen zu verkünden. Sie wurde sowohl aus Süddeutschland als auch aus Basel wegen Subversion des Landes verwiesen und unter polizeilicher Bewachung nach Russland abgeschoben. Dort wollte sie nach ihrer Ankunft 1818 erneut auf den Zaren Einfluss nehmen, der mittlerweile jedoch von ihr abgerückt war und sie nicht mehr empfing. Sie hatte ihn aufgrund einer Indiskretion kompromittiert. Sie starb in Ungnade, verarmt während einer Badereise auf der Krim.
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