Euogrwydd

Mae euogrwydd a'i achosion o fanteision ac anfanteision yn gysylltiedig a'r themâu cyffredin seicoleg a seiciatreg. Mae euogrwydd yn gyflwr affeithiol lle mae rhywun yn profi gwrthdaro oherwydd y mae rhywun yn credu na ddylai rhywun fod wedi'i wneud (neu i'r gwrthwyneb, heb wneud rhywbeth y mae rhywun yn credu y dylai rhywun fod wedi'i wneud). Mae'n esgor ar deimlad nad yw'n mynd i ffwrdd yn hawdd, wedi'i ysgogi gan ' gydwybod '. Disgrifiodd Sigmund Freud hyn o ganlyniad i frwydr rhwng yr ego a'r uwch -ego. Gwrthododd Freud rôl Duw fel cosbwr ar adegau o salwch neu ei wobrwywr mewn amser o les. Wrth dynnu un ffynhonnell o euogrwydd oddi wrth gleifion, disgrifiodd un arall. Hwn oedd yr anymwybodol o fewn yr unigolyn a gyfrannodd at salwch, roedd Freud mewn gwirionedd yn dod i'r ystyriaeth " Yr rhwystr ymdeimlad anymwybodol o euogrwydd ... y rhwystr mwyaf pwerus i adferu." ^[1] Am ei esboniad pellach ymlaen, Lacan, oedd yn euog yn gydymaith anocheladwy i'r gwrthrych arwyddocaol a gydnabu normalrwydd ar ffurf yr urdd Symbolaidd. Mae Alice Miller yn dweud y bod “llawer o bobl yn dioddef ar hyd eu hoes o’r teimlad gormesol hwn o euogrwydd, yr ymdeimlad o beidio â chyflawni disgwyliadau eu rhieni... nid yw hi yn bosib i unrhyw ddadl oresgyn y deimladau euogrwydd hyn, oherwydd mae ganddynt eu dechreuadau yn gynnar mewn cyfnod bywyd, ac o hynny maent yn deillio eu dwyster.” ^[2] Efallai bod hyn yn gysylltiedig â’r hyn y mae Les Parrott wedi’i alw’n “glefyd euogrwydd ffug. . Wrth wraidd euogrwydd ffug mae’r syniad bod yn rhaid i’r hyn rydych chi’n ei deimlo fod yn wir.” ^[3] Os ydych chi'n teimlo'n euog, rydech chi yn euog!

1. Sigmund Freud, On Metapsychology (PFL 11) pp. 390–1
2. Alice Miller, The Drama of Being a Child (1995) pp. 99–100
3. Parrott, pp. 158–9

Gerddi Botaneg Glasgow . Palas Kibble. Edwin Roscoe Mullins - Mae Cain neu Fy Cosb yn Fwy nag y Gallaf Goddef (Genesis 4:13), tua 1899.

Amddiffynfeydd

Yn ôl theori seicdreiddiol, gall amddiffynfeydd rhag teimlo'n euog ddod yn agwedd hollbwysig ar bersonoliaeth rhywun.^[1] Mae nifer o ddulliau gwahanol y gellir eu defnyddio i osgoi euogrwydd. Maent yn cynnwys:

1. Gorthrwm, a ddefnyddir fel arfer gan yr uwch -ego a'r ego yn erbyn ysgogiadau greddfol, ond a ddefnyddir weithiau yn erbyn yr uwchego/cydwybod ei hun.^[2] Os bydd yr amddiffyniad yn methu, yna (yn ôl y gormeswr) efallai y bydd rhywun yn dechrau teimlo'n euog flynyddoedd yn ddiweddarach am weithredoedd a gyflawnwyd yn ysgafn ar y pryd.^[3]
2. Offeryn amddiffynnol arall gyda chymwysiadau eang yw taflunio. Gall fod ar ffurf beio'r dioddefwr : Gellir cynnig beirniadaeth i ddioddefwr damwain neu anlwc rhywun arall, a'r ddamcaniaeth yw y gallai'r dioddefwr fod ar fai am iddo ddenu gelyniaeth y person arall.^[4] Neu, ni ellir taflu’r euogrwydd, ond yr asiantaeth gondemniol ei hun, i bobl eraill, yn y gobaith y byddant yn edrych ar eu gweithredoedd yn fwy ffafriol na’ch cydwybod eich hun (proses sy’n ymylu ar syniadau cyfeirio ).^[5]
3. Mae rhannu teimlad o euogrwydd, a thrwy hynny fod yn llai unig ag ef, yn rym cymhellol mewn celfyddyd a dweud jôcs; tra y mae hefyd yn bosibl "benthyg" ymdeimlad o euogrwydd gan rywun yr edrychir arno fel un anghywir, a thrwy hynny dawelu ei hun.^[6]
4. Gellir defnyddio hunan-niweidio fel dewis arall i wneud iawn am y gwrthrych o drosedd – efallai ar ffurf peidio â chaniatáu i chi'ch hun fwynhau cyfleoedd sy'n agored i un, neu fuddion sy'n ddyledus, o ganlyniad i deimladau euogrwydd heb ddigolled.^[7]

Ymatebion Ymddygiadol

Mae euogrwydd gyda tueddfryd yn cael ei gysylltu'n syth â chymeriad moesol.^[8] Yn yr un modd, gall teimladau o euogrwydd ysgogi ymddygiad rhinweddol. Gall pobl sy'n teimlo'n euog fod yn fwy tebygol o ymarfer ataliaeth,^[9] osgoi hunan-foddhad,^[10] a dangos llai o ragfarn.^[11] Mae'n ymddangos bod euogrwydd yn ysgogi ymddygiadau gwneud iawn i leddfu'r emosiynau negyddol y mae'n eu creu. Mae'n ymddangos bod pobl yn ymddwyn mewn ffordd benodol a thargededig tuag at y bobl y gwnaethant eu camweddu neu eu tramgwyddo.^[12]

Cyfeiriadau

1. Otto Fenichel The Psychoanalytic Theory of Neurosis (1946) p. 496
2. Sigmund Freud, On Metapsychology (PFL 11)p. 393
3. Eric Berne, A Layman's Guide to Psychiatry and Psychoanalysis (Penguin 1976) p. 191
4. The Pursuit of Health, June Bingham & Norman Tamarkin, M.D., Walker Press
5. Otto Fenichel, The Psychoanalytic Theory of Neurosis (1946) p. 165 and p. 293
6. Otto Fenichel, The Psychoanalytic Theory of Neurosis (1946) pp. 165–6 and p. 496
7. Nelissen, R. M. A.; Zeelenberg, M. (2009). "When guilt evokes self-punishment: Evidence for the existence of a dobby effect". Emotion 9 (1): 118–122. doi:10.1037/a0014540. PMID 19186924.
8. Cohen, Taya R.; Panter, A. T.; Turan, Nazli (October 2012). "Guilt Proneness and Moral Character". Current Directions in Psychological Science 21 (5): 355–359. doi:10.1177/0963721412454874. https://figshare.com/articles/journal_contribution/Guilt_Proneness_and_Moral_Character/6705713.
9. Giner-Sorolla, Roger (2001). "Guilty pleasures and grim necessities: Affective attitudes in dilemmas of self-control.". Journal of Personality and Social Psychology 80 (2): 206–221. doi:10.1037/0022-3514.80.2.206. PMID 11220441. https://archive.org/details/sim_journal-of-personality-and-social-psychology_2001-02_80_2/page/206.
10. Zemack-Rugar, Yael; Bettman, James R.; Fitzsimons, Gavan J. (2007). "The effects of nonconsciously priming emotion concepts on behavior.". Journal of Personality and Social Psychology 93 (6): 927–939. doi:10.1037/0022-3514.93.6.927. PMID 18072846. https://archive.org/details/sim_journal-of-personality-and-social-psychology_2007-12_93_6/page/927.
11. Amodio, David M.; Devine, Patricia G.; Harmon-Jones, Eddie (June 2007). "A Dynamic Model of Guilt: Implications for Motivation and Self-Regulation in the Context of Prejudice". Psychological Science 18 (6): 524–530. doi:10.1111/j.1467-9280.2007.01933.x. PMID 17576266. https://archive.org/details/sim_psychological-science_2007-06_18_6/page/524.
12. Cryder, Cynthia E.; Springer, Stephen; Morewedge, Carey K. (May 2012). "Guilty Feelings, Targeted Actions". Personality and Social Psychology Bulletin 38 (5): 607–618. doi:10.1177/0146167211435796. PMC 4886498. PMID 22337764. http://www.pubmedcentral.nih.gov/articlerender.fcgi?tool=pmcentrez&artid=4886498.

Dolenni Ychwanegol

https://meddwl.org/

Euogrwydd

Enghraifft o'r canlynol	emosiwn negyddol
Math	teimlad
Y gwrthwyneb	clear conscience
Rhan o	termau seicoleg
Ffeiliau perthnasol ar Gomin Wicimedia

Ffilm arswyd gan y cyfarwyddwr Vasilis Mazomenos yw Euogrwydd a gyhoeddwyd yn 2009. Teitl gwreiddiol y ffilm oedd Guilt ac fe'i cynhyrchwyd yng Ngwlad Groeg. Lleolwyd y stori yn Cyprus. Sgwennwyd y sgript yn wreiddiol yn Groeg a hynny gan Vasilis Mazomenos.

Y prif actorion yn y ffilm hon yw Evelina Papoulia ac Arto Apartian. Cafodd ei ffilmio mewn lliw.

Fel y nodwyd, cyhoeddwyd y ffilm yn 2009. Ffilm fwyaf poblogaidd y flwyddyn honno oedd Inglourious Basterds sef ffilm gan Quentin Tarantino. Hyd at 2022 roedd o leiaf 800 o ffilmiau Groeg wedi gweld golau dydd.

Cyfarwyddwr

Ganwyd y cyfarwyddwr ffilm Vasilis Mazomenos ar 12 Tachwedd 1964 yn Athen. Roedd yn fwyaf cynhyrchiol yn 1995 ond ni ellir dweud fod y gwaith wedi cyrraedd enwogrwydd byd-eang. Derbyniodd ei addysg ym Mhrifysgol Genedlaethol a Kapodistrian Athen.

Derbyniad

Gweler hefyd

Cyhoeddodd Vasilis Mazomenos nifer o ffilmiau gan gynnwys y canlynol:

Rhestr Wicidata:

Diweddarwch y rhestr nawr | WQS | Chwiliwch am ddelweddau

Ffilm	Delwedd	Gwlad	dyddiad
10th Day		Gwlad Groeg	2012-01-01
Alltud		Gwlad Groeg	2019-01-01
Arian - Mytholeg Tywyllwch		Gwlad Groeg	1998-01-01
Days of Rage		Gwlad Groeg	1995-01-01
Guilt		Gwlad Groeg	2009-01-01
Llinellau		Gwlad Groeg	2016-01-01
Remembrance		Gwlad Groeg	2002-11-14
Rhesymau a Phechodau		Gwlad Groeg	2004-01-01
The Triumph of Time		Gwlad Groeg	1996-01-01
Καθαρτήριο		Gwlad Groeg	2022-01-01

Diwedd y rhestr a gynhyrchwyd yn otomatig o Wicidata.

Cyfeiriadau