From Wikipedia, the free encyclopedia
A l'Occident cristià, el poder es divideix entre autoritats temporals i espirituals :
S'han establert dues jurisdiccions separades i han definit les seves respectives jurisdiccions. L'Església ha gaudit però, a l'edat mitjana (doctrina de les dues espases) i a l'època moderna (doctrina dels dos regnes, ultramontanisme), d'una extensió del seu poder en el domini temporal.
El dret canònic estableix com l'Església exerceix el seu poder. Hi estan sotmesos, per a tots els assumptes de fe i disciplina: cristians (o catòlics només, des de la Reforma), i membres de diverses institucions eclesiàstiques (clergat, ordes religiosos, etc.).
Tanmateix, els poders públics exercien drets pel que fa a l'assignació dels càrrecs eclesiàstics, interferint així en l'organització de l'Església: els emperadors germànics nomenaven bisbes (Lluita de les Investidures als segle xi-XII, ELS reis de França en l'època moderna (segle xvi-segle xviii) va nomenar comendatoris als beneficis eclesiàstics (exemple de gal·licanisme)...
A banda del dret canònic, i d'acord amb la teoria del "poder directiu" extreta de l'encíclica Immortale Dei de Lleó XIII,[1] l'Església i, sobretot, el papa expressen de vegades públicament la seva posició per tal d'influir en els debats de la societat sobre els punts examinats pel seu magisteri, en particular sobre qüestions d'ètica (per exemple, les posicions del cristianisme respecte a l'avortament) o les anomenades qüestions socials morals (com ara el matrimoni entre persones del mateix sexe).
Des de la primera meitat del segle xiii, l'establiment de la Inquisició amb l'objectiu d'erradicar l'heretgia càtara i la seva perpetuació de tots els seus tipus de desviacions del cristianisme, ha constituït, per a alguns, un abús de l'autoritat espiritual .
L'Església, per complir la seva missió, utilitza béns temporals i, sota l'Antic Règim, gaudia de certs poders temporals.
Podem distingir:
La distinció entre temporal i espiritual va cristal·litzar amb motiu de l'enfrontament entre l'Església catòlica romana, reconeguda políticament des de l'emperador Constantí (segle iv), i els poders civils occidentals: emperadors romans, reis, emperadors germànics i senyors o prínceps seculars. Per tant, participa en la definició de l'estructura del poder a les societats cristianes occidentals, abans i després de la separació de l'Església i l'Estat.
Els dos poders tenen punts de trobada i, per tant, han estat objecte de constants redefinicions.
Tradicionalment és el titular del poder temporal qui actuava com el braç secular de l'Església, implementant decisions sobiranes, incloses les execucions en els senyorius eclesiàstics (alta justícia), l'Església - i per tant el clergat que n'és un - incapaç per naturalesa de vessar sang.
El poder temporal podia intervenir en cas d'apel·lació o d'abús contra una sentència dictada en l'espiritual, si per exemple l'autoritat espiritual s'havia apoderat d'un cas de manera irregular o fins i tot si la condemna anava contra el dret canònic.[4] Els reis de França en particular es van basar en aquesta disposició per estendre la seva jurisdicció, a l'empara de les llibertats gal·licanes.
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.