অধ্যাত্মবাদ

অধ্যাত্মবাদ হল আধ্যাত্মিক চিন্তাধারা যা ভৌতবাদের বিরোধিতা করে এবং এটি প্রাচীন থেকে আধুনিক কাল পর্যন্ত সমস্ত আধ্যাত্মিক বিশ্বাস/দৃষ্টিভঙ্গির বিভাগ (অদ্বৈতবাদ এবং দ্বৈতবাদে)। দীর্ঘ ঊনবিংশ শতাব্দীতে, আধ্যাত্মবাদ একটি সামাজিক ধর্মীয় আন্দোলন হিসাবে সর্বাধিক পরিচিত হয়ে ওঠে যার অনুসারে একজন ব্যক্তির সচেতনতা মৃত্যুর পরেও থাকে এবং জীবিতদের দ্বারা যোগাযোগ করা যেতে পারে। ^[1] পরকাল, বা "আত্মিক জগৎ" অধ্যাত্মবাদীদের দ্বারা একটি স্থির স্থান হিসাবে নয়, বরং এমন একটি স্থান হিসাবে দেখা হয় যেখানে আত্মাগুলি ক্রমাগত বিকাশ লাভ করে। এই দুটি বিশ্বাস- যে আত্মার সাথে যোগাযোগ সম্ভব, এবং সেই আত্মাগুলি মানুষের চেয়ে বেশি উন্নত—অধ্যাত্মবাদীদের এই বিশ্বাসের দিকে নিয়ে যায় যে আত্মারা ন্যায়পরায়ণী এবং নৈতিক বিষয়গুলির পাশাপাশি ঈশ্বরের প্রকৃতি সম্পর্কে দরকারী অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করতে সক্ষম। কিছু অধ্যাত্মবাদীরা এমন একটি ধারণার কথা বলবেন যাকে তারা " আত্মা নির্দেশক " বলে উল্লেখ করে - নির্দিষ্ট আত্মা, যাদের সাথে প্রায়ই যোগাযোগ করা হয়, যারা আধ্যাত্মিক নির্দেশনার জন্য নির্ভরশীল। ^[2][3] এমানুএল সোয়েডেণ্বোর্গ অধ্যাত্মবাদের জনক বলে কেউ কেউ দাবি করেছেন। ^[4] আত্মিকবাদ, অধ্যাত্মবাদের একটি শাখা যা অ্যাল্লান কার্ডেক দ্বারা বিকশিত হয়েছিল এবং বর্তমানে এটি বেশিরভাগ মহাদেশীয় ইউরোপ এবং লাতিন আমেরিকায় অনুশীলন করা হয়, বিশেষ করে ব্রাজ়িলে, যেখানে পুনর্জন্মের উপর জোর দেয়।

১৮৫৩ সালের মধ্যে, যখন জনপ্রিয় গান "স্পিরিট র‍্যাপ্পিঙ্স" প্রকাশিত হয়েছিল, তখন অধ্যাত্মবাদ ছিল তীব্র কৌতূহলের বস্তু।

অধ্যাত্মবাদ বিকশিত হয়েছিল এবং ১৮৪০-এর দশক থেকে ১৯২০-এর দশক পর্যন্ত সদস্যপদ বৃদ্ধির শীর্ষে পৌঁছেছিল, বিশেষ করে ইঙ্গ্রেজিভাষী দেশগুলিতে। ^[3][5] ১৮৯৭ সাল নাগাদ, মার্কিন্যুক্তরাষ্ট্র এবং ইউরোপে অধ্যাত্মবাদের ৮ মিল্লিআনেরও বেশি অনুসারী ছিল বলে বলা হয়েছিল,^[6] বেশিরভাগই মধ্যবিত্ত ও উচ্চবিত্ত শ্রেণি থেকে।

অধ্যাত্মবাদ অর্ধ শতাব্দী ধরে আনুশাসনিক পাঠ্য বা আনুষ্ঠানিক সংগঠন ছাড়াই বিকাশ লাভ করেছিল, সাময়িকী, সমাধি-সম্বন্ধীয় প্রভাষকদের সফর, শিবির সভা এবং সুসম্পন্ন মাধ্যমগুলির ধর্মপ্রচারকীয় কার্যকলাপের মাধ্যমে সংহতি অর্জন করেছিল। অনেক বিশিষ্ট অধ্যাত্মবাদী মহিলা ছিলেন এবং বেশিরভাগ অধ্যাত্মবাদীদের মতোই তারা দাসপ্রথার বিলুপ্তি এবং মহিলাদের ভোটাধিকারের মত বিষয়গুলোকে সমর্থন করেছিলেন৷ ^[3] ১৮৮০ এর দশকের শেষের দিকে মাধ্যমগুলির দ্বারা সংঘটিত প্রতারণার অভিযোগের কারণে অনানুষ্ঠানিক আন্দোলনের বিশ্বাসযোগ্যতা দুর্বল হয়ে পড়ে এবং আনুষ্ঠানিক অধ্যাত্মবাদী সংগঠনগুলি উপস্থিত হতে শুরু করে। ^[3] অধ্যাত্মবাদ বর্তমানে মার্কিন্যুক্তরাষ্ট্র, ক্যানাডা এবং যুক্তরাজ্যের বিভিন্ন ধর্মীয় অধ্যাত্মবাদী গির্জামণ্ডলীর মাধ্যমে চর্চা করা হয়।

তথ্যসূত্র

1. Encyclopedia of Occultism & Parapsychology (5th সংস্করণ)। Gale Group। ২০০১। পৃষ্ঠা 1463। আইএসবিএন 0810394898।
2. Carroll, Bret E. (১৯৯৭)। Spiritualism in Antebellum America. (Religion in North America)। Bloomington: Indiana University Press। পৃষ্ঠা 248। আইএসবিএন 978-0253333155।
3. Braude, Ann (২০০১)। Radical Spirits: Spiritualism and Women's Rights in Nineteenth-Century America, Second Edition। Indiana University Press। পৃষ্ঠা 296। আইএসবিএন 978-0253215024।
4. "Arthur Conan Doyle – The History of Spiritualism Vol I"। classic-literature.co.uk। পৃষ্ঠা 2।
5. Britten, Emma Hardinge (১৮৮৪)। Nineteenth Century Miracles: Spirits and Their Work in Every Country of the Earth। New York: William Britten। আইএসবিএন 978-0766162907।
6. Times, New York (২৯ নভেম্বর ১৮৯৭)। "Three Forms of Thought; M.M. Mangassarian Addresses the Society for Ethical Culture at Carnegie Music Hall.": 200।