অণ্ড

কাশ্মীর শৈবধর্মে বিশ্বকে চারটি গোলক (অণ্ড) দ্বারা গঠিত বলে বর্ণনা করা হয়েছে যেটিতে অভূতপূর্ব উপাদানগুলোর একটি ধারাবাহিকতা রয়েছে (তত্ত্ব)। চারটি অণ্ড শৈবের ঐশ্বরিক শক্তির অভ্যন্তরীণ প্রাচুর্যের মাধ্যমে আবির্ভূত হওয়ার জন্য বর্ণনা করা হয়েছে।^[1] চারটি অণ্ড বাইরে হল শিব তত্ত্ব যা অন্যান্য সমস্ত তত্ত্বের স্তর এবং অপরিহার্য প্রকৃতি।

শক্তি অণ্ড

পরম দ্বারা অভিক্ষিপ্ত, শক্তি অণ্ড সৃষ্টির প্রথম ধাপ। একে বিশুদ্ধ সৃষ্টিও বলা হয় কারণ এই স্তরে শিবের ঐশ্বরিক প্রকৃতি অস্পষ্ট নয়, এটি একতার মধ্যে বৈচিত্র্যের স্থিতি প্রকাশ করে। ঐশ্বরিক শক্তিগুলো (শক্তি) ধীরে ধীরে আনন্দ শক্তি (আনন্দ) থেকে ইচ্ছা শক্তি (ইচ্ছা শক্তি), জ্ঞান শক্তি (জ্ঞানের শক্তি) এবং ক্রিয়া শক্তিতে (কর্ম শক্তি) নেমে আসে, একই সাথে এর ভিত্তি তৈরি করে। এই পর্যায়ে, যদিও, দ্বৈততা কেবল “ধারণা”; এখনও কোন প্রকৃত বিভাজন বা সীমাবদ্ধতা নেই। এই অণ্ডে রয়েছে শক্তি তত্ত্ব, সদাশিব তত্ত্ব, ঈশ্বর তত্ত্ব এবং শুদ্ধ-বিদ্যা তত্ত্ব (প্রথমটি ছাড়া সমস্ত বিশুদ্ধ তত্ত্ব, শৈব তত্ত্ব)।^[2]

মায়া অণ্ড

মায়ার গোলক শক্তি শক্তি অণ্ড বিদ্যমান ঐশ্বরিক প্রকৃতি এবং বিশুদ্ধতাকে ভুলে যেতে দেয়। ঐশ্বরিক সৃষ্টি পাঁচটি সীমাবদ্ধতা (কঞ্চুক) দ্বারা আচ্ছাদিত যা অসীম, শাশ্বত, নিজের মধ্যে নিখুঁত, সমস্ত জ্ঞাত এবং ঈশ্বরের সমস্ত শক্তিশালী প্রকৃতিকে করে তোলে, যেমনটি শক্তি অণ্ড প্রথম প্রকাশিত হয়েছে, স্থান (নিয়তি তত্ত্ব) এবং সময়ের মধ্যে সীমিত দেখায় কাল তত্ত্ব), অসম্পূর্ণ (রাগ তত্ত্ব), সীমিত জ্ঞান সহ (অশুদ্ধ-বিদ্যা তত্ত্ব) এবং কর্মের শক্তি (কাল তত্ত্ব)। এই অণ্ডে মায়া তত্ত্ব থেকে পুরুষ তত্ত্ব পর্যন্ত সাতটি তত্ত্ব রয়েছে।^[2]

প্রকৃতি অণ্ড

প্রকৃতি অণ্ড জগতকে বর্ণনা করেছেন যেভাবে এটি সাধারণ মানুষের চেতনার স্তর থেকে অনুভূত হয়। এতে রয়েছে স্বতন্ত্র আত্মার শক্তি (পুরুষ): প্রকৃতি তত্ত্ব, বুদ্ধি (বুদ্ধিতত্ত্ব), অহং (অহংকার তত্ত্ব), ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য মন (মানস তত্ত্ব), পঞ্চ ইন্দ্রিয় অঙ্গ (জ্ঞানেন্দ্রিয়), কর্মের পাঁচটি অঙ্গ (কর্মেন্দ্রিয়), পাঁচটি সূক্ষ্ম সারাংশ (তন্মাত্র) এবং শেষ চারটি ভৌত উপাদান (মহাভূতা) : আকাশ তত্ত্ব, বায়ু তত্ত্ব, তেজস তত্ত্ব এবং জলতত্ত্ব।^[2]

পৃথিবী অণ্ড

পৃথিবী অণ্ড হল সৃষ্টির শেষ বিন্দু - কঠিন বস্তু। এই গোলকটিতে একটি মাত্র তত্ত্ব আছে: পৃথিবী তত্ত্ব। এই তত্ত্বের একটি বিশেষ বিধি রয়েছে কারণ এতে সারাংশে অন্যান্য সমস্ত তত্ত্ব রয়েছে এবং এটি কুণ্ডলিনী শক্তির বাড়ি।^[2]

আরও দেখুন

• তত্ত্ব (ভারতীয় দর্শন)
• ত্রিকা
• তুরীয়

তথ্যসূত্র

1. Essence of the Exact Reality or Paramārthasāra of Abhinavagupta, B.N. Pandit, 1991, page 21
2. Parā-trīśikā-Vivaraṇa, The Secret of the Tantric Mysticism, Abhinavagupta, Jaideva Singh, page 103