দাউদ আল-জাহিরী

ইমাম দাউদ বিন আলি বিন খালফ আল জাহিরী (আরবি: داود بن علي بن خلف الظاهري ; জন্ম: ৮১৫–৮৮৩ খ্রি. বা ১৯৯–২৬৯/ ২৭০ হি.)^[6] ছিলেন একজন ফার্সি মুসলিম পণ্ডিত, আইনবিদ ও ইসলামি স্বর্ণযুগে ধর্মতাত্ত্বিক, যিনি ইসলামি আইনে বিশেজ্ঞ ছিলেন এবং রিজাল শাস্ত্র ও প্রাথমিক ইসলাম ইতিহাস রচনায় দক্ষ ছিলেন। তাকে জাহিরী মাযহাবের প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে গণ্য করা হয়,^[10] যা সুন্নি ইসলামের পঞ্চম মাযহাব, যা আক্ষরিকতার প্রতি কঠোর আনুগত্য এবং কুরআনের অভিব্যক্তির বাহ্যিক অর্থের (জাহির)) উপর নির্ভরশীল হিসেবে চিহ্নিত করা হয়। তিনি নিজের সময়ে একজন বিখ্যাত বা বিতর্কিত না হলেও একজন অনন্য ব্যক্তিত্ব ছিলেন^[11] এবং ইসলামি ঐতিহাসিক গ্রন্থে তাকে "নিজ যুগের ইমাম" হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।^[12]

দাউদ বিন আলি বিন খালাফ আল জাহিরী داود بن علي بن خلف الظاهري
ব্যক্তিগত তথ্য
জন্ম	৮১৫ খ্রি.[1] কুফা অথবা ইসফাহান, আব্বাসীয় খিলাফত
মৃত্যু	৮৮৩ অথবা ৮৮৪ খ্রি.[1] (বয়স: প্রায় ৬৮) বাগদাদ, আব্বাসীয় খিলাফত
ধর্ম	ইসলাম
জাতীয়তা	পারসিক[1]
যুগ	ইসলামি স্বর্ণযুগ (আব্বাসীয় যুগ)
অঞ্চল	মেসোপটেমিয়া
আখ্যা	সুন্নি
ব্যবহারশাস্ত্র	হাদিস[2]/ইজতিহাদ
ধর্মীয় মতবিশ্বাস	আসারি[3][4][5]
প্রধান আগ্রহ	ফিকহ[2]
মুসলিম নেতা
যার দ্বারা প্রভাবিত ইমাম শাফিঈ, আহমদ ইবনে হাম্বল, ইবনে কুল্লাব, মুসনাদ ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ, আবু সাওর, ইয়াহইয়া ইবনে মা'ঈন
যাদের প্রভাবিত করেন নিফতাওয়ায়েহ, ইবনে হাযম, মুহাম্মদ বিন দাউদ আল-জাহিরী, ইমাম তাবারি, ইবনে তুমার্ত

তথ্যসূত্র

1. Sheikh, Naveed S. (২০২১)। "Making Sense of Salafism: Theological foundations, ideological iterations, and political manifestations – Genealogy A: Ibn Hanbal and the Ahl al-Ḥadīth"। Haynes, Jeffrey। The Routledge Handbook of Religion, Politics, and Ideology (1st সংস্করণ)। London and New York: Routledge। পৃষ্ঠা 165। আইএসবিএন 9780367816230। এসটুসিআইডি 237931579 Check |s2cid= value (সাহায্য)। ডিওআই:10.4324/9780367816230-16। Ibn Hanbal's reliance on the explicit import of the text (naṣṣ) was exceeded only by the literalism of the Ẓāhirī school, founded by his student, the Persian Dawud al-Zahiri (c. 815–883), and later popularized by Andalusian jurist Ali Ibn Hazm (994–1064). The Zahiris would outright reject analogical reasoning (qiyās) as a method for deducing jurisprudential rulings while considering consensus (ijmāʿ) to be binding only when comprising a first-generation consensus of the Companions of the Prophet.
2. Osman, Amr (২০১৪)। "Dāwūd al-Ẓāhirī and the Beginnings of the Ẓāhirī Madhhab"। The Ẓāhirī Madhhab (3rd/9th-10th/16th Century): A Textualist Theory of Islamic Law। Studies in Islamic Law and Society। 38। Leiden and Boston: Brill Publishers। পৃষ্ঠা 6, 9–47, 122। আইএসএসএন 1384-1130। আইএসবিএন 978-90-04-27965-0। ডিওআই:10.1163/9789004279650_003।
3. Lobel, Diana (২০০০)। Between Mysticism and Philosophy। Albany: State University of New York Press। পৃষ্ঠা 60। আইএসবিএন 0-7914-4451-1।
4. Bearman P.; Bianquis Th.; Bosworth C.E.; van Donzel E.; Heinrichs W.P., সম্পাদকগণ (২০০৫)। "Dāwūd b. ʿAlī b. K̲h̲alaf"। Encyclopaedia of Islam। 2 (Second সংস্করণ)। Albany, NY: Brill। পৃষ্ঠা 182। আইএসবিএন 9789004161214।
5. Jonathan, Constance; Crowe, Youngwon Lee (২০১৯)। "9: Natural law in Islam from theological and legal perspectives"। Research Handbook on Natural Law Theory। Cheltenham, UK: Edward Elgar Publishing। পৃষ্ঠা 157। আইএসবিএন 978-1-78811-003-7।
6. Taareekh at-Tashree' al-Islaamee, pp. 181, 182
7. Melchert, Christopher (২০১৫) [1999]। "How Ḥanafism Came to Originate in Kufa and Traditionalism in Medina"। Hadith, Piety, and Law: Selected Studies। Islamic Law and Society। 6। Atlanta and Leiden: Brill Publishers/Lockwood Press। পৃষ্ঠা 318–347। আইএসবিএন 978-1-937040-49-9। এলসিসিএন 2015954883। জেস্টোর 3399501।
8. Joseph Schacht, Dāwūd b. ʿAlī b. Khalaf. Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Brill Online, 2013. Reference. 9 January 2013
9. Mohammad Sharif Khan and Mohammad Anwar Saleem, Muslim Philosophy And Philosophers, pg. 34. New Delhi: Ashish Publishing House, 1994.
10. ^{[1][2][7][8][9]}
11. Dr. Mohammad Omar Farooq, The Riba-Interest Equivalence ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১২ মার্চ ২০১২ তারিখে, June 2006
12. Al-Dhahabi, Siyar a`lam al-nubala'. @