Doqma[1][2][3], və ya doqmat (q.yun.δόγμα, δόγματος[4] "rəy, qərar, hökm") — kilsənin təsdiqlədiyi doktrinanın mövqeyi, tənqidə (şübhəyə) məruz qalmayan məcburi və dəyişməz bir həqiqəti elan etmə ifadəsi.
Nişanlara pərəstiş haqqında doqma. Qayda kitabı
Tarixdə "doqma" ifadəsinin bu terminin müasir anlayışından fərqli olaraq müxtəlif mənalarda işlədildiyi dövrlər olmuşdur[5].
Qədim ədəbiyyatda, Siseron tərəfindən, doqma sözü, ümumiyyətlə məlum olduğu üçün inkaredilməz bir həqiqət mənasına sahib olan belə təlimləri ifadə edirdi.
Origen və St. Isidore, Sokratın bəzi nəticələrini adlandırdı.
Platon və Stoiklərin təlimlərinə "doqma" da deyilirdi.
Ksenofona görə, "doqma" həm komandirlərin, həm də adi əsgərlərin hamının mübahisəsiz itaət etməli olduğu bir əmrdir.
Herodianın "doqma" sında Senatın tərifi yer alır və bütün Roma xalqı sorğu-sualsız itaət etməlidir.
Bu məna 70 tərcüməçinin yunan dilində tərcüməsində bu mənanı qoruyub saxladı, burada Daniel peyğəmbər, Ester, Makkabi peyğəmbərinin kitablarında δόγμα kəlməsi dərhal icra edilməli olan bir kral fərmanından və hər mövzu üçün qeyd-şərtsiz məcburi olan bir kral və ya dövlət qanunundan bəhs edir.
Yeni Əhdi-Cədiddə, Luka İncilində δόγμα, Sezarın Roma İmperiyası əhalisini siyahıya alma əmrini göstərir (Luka 2: 1)
Müqəddəs Aktlarda Həvarilər "doqmalar" — kral qanunları.
Kolosyalılara və Efeslilərə göndərilən məktublarda Musanın İlahi nüfuza sahib olan qanunları "doqmalar" dır.
Nəhayət, Həvarilərin İşləri Kitabında (Həvarilərin İşləri 15: 20–28) ilk dəfə δόγμα sözü kilsənin üzvlərinin hər biri üçün mübahisəsiz səlahiyyət sahibi olmalı olan təriflərini ifadə edir. Tanrı daşıyıcısı İqnatius, Qüds Kirili, Nissa Qreqori, Böyük Basil, Con Xristosom, Vikentiy Lirinski və digər kilsə atalarının bu sözdən istifadə etməsindən etibarən doqma anlayışı daha ətraflı şəkildə açıqlanır[6]:
Doqma mübahisəsiz bir ilahi (ilahi vəhy yolu ilə verilən) həqiqətdir və bu mənada iman doqmalarına Tanrı (δόγμα τοΰ Θεοΰ), İlahi (δόγμα Θεία), Lordlar (δόγμα τοΰ Κυρίου) deyilir. Bunlar insanın məhsulları ilə, xüsusən də spekulyativ düşüncə və fərdi fikirlərlə ziddiyyət təşkil edir[7].
Doqma, dinin daxili mahiyyəti ilə əlaqəli bir həqiqətdir, yəni nəzəri və ya düşüncəli bir inanc təliminin həqiqəti, həyat qaydalarından və ya bir xristianın praktik fəaliyyətindən necə fərqləndiyini.
İlahi mənşəli doqma kilsənin təyin etdiyi və formalaşdırdığı bir həqiqətdir, buna görə də doqmalar adətən Kilsənin doqmaları (τά τής έκκλησίας δόγματα) və ya kilsə doqmaları (τά έκκλεσιαστικά δόγματα) adlanır.
Doqma, həqiqət olaraq özünü Kilsənin üzvü hesab etmək üçün bir xristian üçün qeyd-şərtsiz tanınması zəruri olan bir həqiqətdir.
Beləliklə, aşağıda burada müzakirə edilən Pravoslavlıqdakı (və Xristianlıqdakı) əsas xüsusiyyətlər, doqmanın məzmununun patristik anlayışından irəli gəlir.
"Doqma" termini öz mənasında əsasən Xristianlıqda[8] istifadə olunur və Kilsənin Tanrının və Onun iqtisadiyyatı doktrinasını ehtiva edən teoloji, ilahi olaraq açılan həqiqəti ifadə edir[9], Kilsənin dəyişməz və mübahisəsiz bir inanc mövqeyi olaraq qəbul edir və etiraf edir[10].
Pravoslavlıqda, doqmaların harada qəbul edildiyini başa düşmək üçün iki yanaşma mövcuddur[11]. Bunlardan birincisinə görə, doqmalar, sözün qəti mənasında, yalnız doqmatik formülasyonlar aldıqları Ekümenik Şuralarda təsdiqlənmiş Pravoslav inancının mübahisəsiz müddəaları adlandırıla bilər[12]. İkinci yanaşmaya görə, Pravoslav doktrinasının hər hansı mübahisəsiz və məcburi müddəası doqma adlandırılmalıdır[11]. Bu vəziyyətdə, doqmalar bölünür[13]:
açıqlanmış və açıqlanmamış (təfərrüatı ilə müəyyənləşdirilməmiş və buna ehtiyac olmadığı üçün Ekümenik Şuralarda müzakirə olunmamış və bu səbəbdən dogmatik formulalar qəbul etməmiş, lakin bütün Pravoslav Kilsəsi tərəfindən tanınmış),
saf (yalnız fövqəltəbii Vəhyə əsaslanaraq) və qarışıqdır.
doqmat, Т. Ф. Ефремова. Догмат // Толковый словарь Ефремовой. 2000..
В Словаре правильной русской речи (Соловьев Н. В. Словарь правильной русской речи. Ок. 85 000 слов: Более 400 коммент. / ИЛИ РАН; Н. В. Соловьев. — М.: ООО "Издательство АСТ": ООО "Издательство Астрель": ООО "Транзиткнига", 2004. — 847 [1] с. — (Словари Академии Российской)) приведено так: "догма́т и уход. до́гмат…"). В православной богослужебной литературе и гимнографии: q.slav.догма́тъ, в Полном церковнославянском словаре протоиерей Григория Дьяченко: "до́гмат"
Muḥammad ʻĀbid Jābirī, "the principle of analogy", in Arab-Islamic Philosophy, trans. Aziz Abbassi (Austin: University of Texas Press, 1999), 74–85. ISBN9780292704800
М. С. Иванов. Догмат // Православная энциклопедия. — М.: Церковно-научный центр "Православная энциклопедия", 2007. — Т. XV. — С. 527–532. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-026-4.
